世有伯乐然后有千里马的全文是什么？

这句话的意思是，千里马很多，认得的人却很少。
更深层次的含义是，治理国家的人才和良臣很多，但能够欣赏他们的人却很少。

这句话摘自唐宋八大家之一韩愈的《马论》一文。
虽然这篇文章讲的是如何认识马，但确实是一个原则。
大臣由君主任命。
情况用来比喻人才的情况。

摘录：天下有伯乐，千里有马。
千匹马经常存在，但更多的并不总是存在。
所以，即使有一匹跑了千里的马，也会被不小心养死在马厩里，永远也不能称为跑了千里的马。

译文：世间事多，千里马亦有之。
千里马常出现，伯乐却并不常出现。
所以，纵然有千里马，也只会受尽奴仆之手的羞辱，与普通马匹一起死在马厩里。
不能称为千里马。

扩展信息：

马理论的第一句话是基本前提。
：“世间再多，也有一匹千里马。
” 这个提议是不合逻辑的。
既然存在决定意识，那么博乐山的马的知识和经验就必须从社会（或自然界）存在的大量马中获得，然后逐步概括。

因此，有人认为韩愈的话是本末倒置，是理想主义的。
从唯物主义原理的角度来看，这种说法是不正确的。
韩愈用它作为语言，却是一句发人深省的警句，是一句名言。
因为世界上拥有伯乐知识和技能的人太少了。
因此，作者明确指出了下面的要点，表达了千里马的无尽不满。

正因为“比较稀有”，很多千里马不仅找不到好牧人，反而“羞辱在奴隶手中”，被无知的人宠坏了。
恶棍。
这些宝马车死在马厩里，遭遇不幸，结局悲惨。
如果这些马不算千里马，千里马的死也无足轻重。

“千里之马不称为马”的含义是：没有人对他们表示同情，更没有对千里之马的死表示遗憾、悔恨、自责和精神痛苦。
一千英里。
文章表面上作者讲得很详细，但里面却有很多未表露的辛酸和痛苦。
看似猖獗，实则蕴涵丰富。

千里马常有，而伯乐不常有，什么意思？

“千里马经常存在，但它们不再总是存在了。
” 意思是：千里马常有，但不常有。

[来源]：唐·韩愈《马说》

[来源]：

马说

韩愈【唐】

人间有伯乐，千里马有。
千匹马经常存在，但更多的并不总是存在。
所以，即使有一匹跑了千里的马，也会被不小心养死在马厩里，永远也不能称为跑了千里的马。
（同：仅）

马行千里，能吃多少谷石，就吃多少。
吃马的人，不知道可以不远千里去吃。
这匹马虽然有跑千里的能力，但是它没有吃饱，没有足够的力气，而且它的天赋和美丽也看不出来，不可能比得上普通的马。
不出所料。
这是跑一千英里的机会吗？

如果马处理不当，如果食物没有充分利用，如果马的声音不清晰，马就会走到它面前说：“没有马”在世界上！” 呃！不是有马邪吗？先有伯乐，后有千里马，还有更多。
所以，虽然有名贵的马，但也只能羞辱在仆人手中，和普通的马一样死在马厩里。
马不能日行千里而出名

马日行千里，有时能一口气吃掉一粒谷子，喂马的人却不知道。
可以一日行千里，像普通的马一样喂养它，这样的马即使有一日行千里的能力，但它的食粮不饱，缺乏力气，所以它的天赋和优秀的品质是无法做到的。
外在地表达出来。
如果你不想像一匹普通的马，你怎么能让它日行千里

如果千里马喂了它却不喂它，鞭打它是错误的充分发挥其才能？你听千里马的叫声，也许不明白其中的意义，你拿着鞭子对他说：“天下没有千里马！” “哦，千里之外真的没有马吗？” 或许他真的不认识千里马！

【注】：

伯乐：孙杨。
春秋之人，善于看马（今指能识才者）。

千里马：原指善跑、一日能行千里的马。
如今，它经常被用来形容人才，尤其是有才华的人。

I：表示转折点。
但是，但是。

故虽有名马：故虽有名马。
因此：因此。
虽然：尽管。
：亲爱的。

他只能被羞辱（或埋葬）在奴隶手中：他只能被羞辱（或埋葬）在马夫手中。
痗（zhu）：同“唯”、唯、唯。

奴隶：古时也指仆人，这里指喂马的人。

羞辱：这意味着你受到羞辱，你的才能被埋没。

盘（pian）死在马厩（li）之间的槽（cao）：死在马厩（普通马）里。
两匹马平行并驾齐驱。

平行死亡：平行死亡。
于：是的。

马厩：附在马厩上的用于喂养动物的容器。

不以每天行驶一千英里而闻名。
指马的埋藏能力，能行千里。
给谁：使用。
姓名：著名。

千里马：志，定语后置符号。

石：吃一次。
吃吧，吃吧。

或者：有时。

“圈圈”在这里用作动词，意思是“吃一切”。

黍（sù）：本指黍，也常用指谷物。

石（担），容量单位，一石等于十斗，一石约等于一百二十公斤。
三十斤为钧，四斤为石。

食物：饲料。

它：指跑一千里的马，代词。

Is：这是一个指示代词。

虽然：甚至。

能力：能力。

够了：够了。

蔡：人才。

美：美好的品质。

外（xiàn）：表示从外面来的。
看：透过“现在”，出现；

而且：更多，更多。

愿望：我想要。

等：平等，同等。

不可用：无法获取。
收到：有能力，表明客观条件允许。

An：如何、何处、疑问代词。

请求：请求。

当然：开车。
Ce：马鞭，引申为鞭子，这里指鞭策、驱赶。
它：代词，指跑一千英里的马。

以自己的方式：按照正确的方法论（驾马千里）。
谁：跟随。
涛：正确的方法。

食之：食，就是“喂”、喂的意思。

要充分利用它：充分发挥您的才能。
这是指给马喂食，使其日行千里的能力得到充分发挥。
材：通“蔡”，人才。
全体（2）：尽力而为，竭尽全力。

敏：马嘶鸣。

理解其含义。
了解其意义。

拿：拿。

我：鞭子。

对于：脸。

Uhu：感叹词，相当于“Alas”。

它（1）：也许表达反问的语气。

(2)：可能表示推测的语气。

xie：与“也”有关，表示疑问的情态助词，意为“你”

zhi：理解、理解、认识。

【主题】：

全文采用借物来形容人的手法，将伯乐比作一位深知人情的贤王，一匹马奔向千里未来。
《真正的人才被发现》概述了封建社会人才被埋没的原因，批判了统治者不承认人才、毁灭人才的社会现象。
笔者希望统治者能够识别人才、重用人才，充分发挥他们的才能。

思想感情（中心主题）：表达了作者对忘恩负义的人才和未实现的抱负的感受，以及对统治者埋葬和破坏人才的怨恨和控诉。

【创作背景】：

《马说》写于十一至十一年间整个文本的主题。
这句话还有一个对立面，那就是“没有伯乐，就没有千里马”。
这说明了千里马的命运对伯乐的依赖。
换句话说，除了伯乐之外，没有人能够识别千里马。

“他只是被奴隶羞辱了，死在马厩里了。
” 这里具体描述了千里马未能见到伯乐的悲惨经历。
字里行间充满了作者的遗憾。

“没有足够的食物和足够的力量，才华和美丽是无法从外表上看到的。
” “食马者食而不知能跑千里。
” 这两句话揭示了根本原因。
千里马的才华为何被埋没？ “我不知道”是问题的关键。
一匹日跑千里的马，有时一顿饭就能吃掉一粒谷子。
这意味着一个人有特殊的才能和技能，也有特殊的胃口。
喂马的人不明白，它可以一天跑几千里，正常喂马。
他怎么能强迫她一天跑几千里？

“欲与常马匹敌，怎能指望它能跑千里呢？” 在正常的饲料量下，一般的马都吃饱了，但是一千英里呢？ 一米半的马远谈不上吃饱，当然，吃饱的马也无法与之相比。
如果吃饱了，自然就无法施展才华了。
这恰恰说明千里马如果不好好喂养，就发挥不出它的能力。
这句话描述了千里马因饥饿而无法发挥自己才能的痛苦。

文章到了这个阶段，作者还是觉得这还不够，于是他继续从“人”的角度详细描述，用了“听起来，但无法理解其含义”这句话。
”。
这使得文章生动而深刻，也表现出作者的愤怒。
作者并没有急于谴责这种不会骑车的“人”，而是让他遇到千里马行时假装明白，他说：“天下本无马”。
这意味着这样的“人”完全是从主观动机的角度来看是好的。
他不是不想选拔人才，也不是没有寻找人才、使用人才的愿望。
可惜的是，有才华的人太少了。
人们。
显然，这是“人民”的主观问题，但这种局面的形成却是用不理想、不理想的客观条件来解释的。
面前是一匹千里马，吃马的人却在千里马上抱怨“天下无马”，认为这只是一匹连马都不如的马。
普通的马。
这是作者的讽刺。
当一篇文章写到这里时，作者立即指明主题并使用 woohoo! 难道真的没有马邪这回事吗？ 其实我对马一无所知！ 最后，“无马”与“无马”的矛盾达到了高潮。
这是韩愈凝神凝神功法的结果。

【作者简介】：

韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人。
。
并自号“祖籍昌黎县”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。
唐中期大臣、文学家、思想家、政治家、秘书兰韩仲卿之子。
元和十二年（817年），任裴都宰相，入司马镇压“淮西之乱”。
他因口出恶言反对佛骨，被贬为潮州刺史。
由于官场的沉浮，他逐渐调任吏部，有“汉官”之称。
长庆四年（824年），韩愈病逝，时年五十七岁。
礼部尚书赐谥“文”，故称“汉文公”。
元丰元年（1078年），受封昌黎县叔，祀于孔庙。
作为唐代古文运动的倡导者，韩愈位列“唐宋八大家”之首，被誉为“文章大师”、“百文宗师”。
几代人。
” 与柳宗元并称“汉”他与柳宗元、欧阳修、苏轼并称为“百年四大文豪”。
他主张撰写“文道合一”、“言有力、言宜”、“事重于言”、“言行一致”等理论，对后世具有指导意义。
着有《韩昌黎文集》等。

世有伯乐，然后有千里马。 千里马常有，而伯乐不常有。 这段话的出处是？

出自《马说》，有一篇借喻喻意的散文，属于散文体。
《杂说》第一卷第四章是韩愈为后人写的。

本文用马比喻来谈论人物问题，粗鲁和感情以及作者的愤慨透露出作者对人物的无法感知。
表达了作者对封建领主不能承认人才、不谴责人才、埋没人才的强烈愤慨。

全诗是这样的：

天下有树，马千里之外。
往往有数千匹马，但不一定有伯乐。
所以，他虽然是千里马，马槽里的死人会更不小心成长，但他从来不被称为千里马。
（只点击一件事：只为卑微

版本是这样的：

天下先有伯乐，后有千里马。
一匹马千里常有，伯乐不常有，所以即使是名贵马，在奴婢手中也会受辱，不被称为千里马。
叙述事实，省去言语解释三叹

伯乐（见韩愈《荐书》、《送文处士河阳序》），足见韩愈命运之严酷。
从反面的讨论可见千里马与伯乐之间的信托关系是多么密切。
那么，文本中所流露的，是作者的窃听之情和愤怒指责之情，并不会埋没和毁掉领导人的才华。

“天下有伯乐，千里之外。
” 表明全文的目的。
这句话还包含一个反义词，即“无伯乐，无千里骑师”。
也就是说，除了伯乐之外，没有人能认出千里之外的马。

参考来源：百度百科-马硕