有没有美到极致的禅意诗句？

极美禅诗

极美禅诗包括： 1、山顶禅室里挂着和尚袈裟，窗外没有水鸟飞过。
2、手捧如意，高窗望去，沿江万山尽见夕阳。
3、少一天，少一年。
4、花盛开时，应将其折叠。
不要等到没有花的时候。
5、凡是涉足诗歌领域的人，都会有一颗充满诗意的禅心。
6、我在人间只剩下影子，怎能同生而死？ 7. 何时服用 记得坐着或躺着冥想。
8、远眺苍岩，更高更深，岩上最佳处有一片禅林。
9、琼泉万峰落，泉滴声惊醒心。
10、我在禅室里祈祷了半天，然后躺下，看着雨水从岩石上倾泻下来，清理着沟渠。
11、夜里禅意，窗外明月。
12. 空性无处不在，如同玻璃一样。
13.如果没有其他事情需要担心，那就是世界上的美好时光。
14、人生就像一场逆境之旅，我也是一个旅行者。
15、黄昏下山的路上，我听到了春天的声音，爱上了淡绿。
16、浮云只是尘埃中的东西吗？ 17、诗歌、冥想和心灵劈开坚固的竹叶，让水流入世界。

我来播下种子，但花朵尚未绽放。
难道就没有留给子孙后代的美丽了吗？ 这是弘一法师李叔同的一首诗，他晚年在福建景峰寺修行，临走时，弘一法师种了一片菊花，写下了这首关于种菊的诗。
你不能等到你种花，但这没什么大不了的，不用担心花会不被欣赏。
种植者虽然看不到收获，但却为未来赏花的人留下了更宝贵的财富。
或许，这就是修士面对无数众生时，会有的一点小小的慈悲。

美到极致禅意诗句

1. 经常清洁以避免灰尘。

这是禅宗神秀大师所说的修行偈。
这首偈子对于人们在日常生活中自我反省、增强反省、修身养性也具有现实的指导意义。

2. 走到没有水的地方，坐着看云卷云舒。

这首诗出自唐代诗人王维的《送别中南》。
《走到最穷的地方》让读者体会到“做自己该做的事”的坦荡； “坐下来，看云彩滚滚而来。
” “时光”，在欣赏最怡然自得的境界的同时，也能体会到无限生机的美妙境界！

三座山，时光晚秋

诗来了出自唐代王维的《山府秋》。
这首诗描写了清晨秋雨后傍晚山村的美丽景色和山民的淳朴生活氛围，以自然之美表达了人格之美、社会之美。

美到极致禅意诗句

最好的禅诗如下：

1. 到没有水的地方，坐看云飞。
---王维《送别中南》

诗译：我漫无目的地走着，流水尽头无路可走，就地坐下。
看着不断上涨的水和不断变化的云。

诗意：这首诗表现了一种无忧无虑、平静、悠闲的生活态度。
诗中“水穷之处”与“云起时”形成鲜明对比，蕴含着人生的坎坷与变迁。
“走”和“坐看”表达了诗人自由自在的心境，不为外在的环境所压垮，不为环境所束缚，自然地接受生活中的一切。

2. 东篱下采菊，闲赏南山。
——陶渊明《饮酒·上五》诗译：采菊东篱下，悠然望南山。

全诗感悟：这首诗表达了悠闲自在、知足常乐的意境。
诗人在东篱下采菊时，抬头无意中看到了南山的这片自然风光，表现了他与自然和谐融合的状态。
同时，“悠然”二字也体现了诗人内心的宁静与平和。

3. 明月照松林，清溪逆流而上。
——王维《秋暗中住的山》

诗译：明月照静松林，清泉流石上。

诗情：这首诗描写了山林夜景的清新宁静。
明月高挂，松林间散发着清凉的光芒，清溪流过岩石，水光月影相得益彰。
通过明月、松林、清溪、石山等意象的组合，营造出深邃幽静的意境，表达了家人对山林诗句中生活的渴望和追求。

4. 杏花雨打湿衣裳，柳风吹脸不觉冷。
---志南《绝句：老树荫下绑短檐》：

诗译：细雨蒙蒙，春风轻轻吹在脸上，带着； 柳树的清新气息。

全诗感悟：这首诗通过细腻的描写，生动地表现了春天的生机和柔情。
晨雨不湿衣衫，柳风不凉面，给人一种温暖舒适的感觉。
同时，诗中的“欲湿”与“不冷”二字也形成对比，进一步凸显了春天的温柔与活力。

让心静下来的50首禅诗（美到极致禅意诗句）

身如菩提树，心如明镜架，时时悉心清扫，不染尘埃——《神秀法诗2》 本无菩提树，明镜非镜架，本无一物，何处有尘埃可以吸引——六祖法师诗3 处处皆是归途，出生地已是现实，何必去想——深照宾如悟道诗4 佛教不是。
愿意把自己扔出窗外真是疯狂。
一百年后什么时候会出现旧纸？ - 蜜蜂的毛发从窗户扔出去时荣耀上帝 5. 端着香炉安静地坐在南台。
一整天，我都专注于所有的忧虑和健忘。
如果心不静，有妄想，那就没什么可讨论的了。
——玄南台禅思诗 6 山上白云滚滚。
天边，明月来了又去，我低下头却不知不觉地倒在了草檐下。
他笑了很多次——白云端禅师的诗七步过篱笆入幽松高柏几位老人走来走去，花开花落非僧人，清风吹碧溪——牛仙鬼沼寺诗八 终日寻春，却不见春光 鞋踏龙头云，笑拾梅花闻枝头春意——梅花倪诗 梅花6月9日 不见三世喧嚣，只因天未明，无一念生，心清，不去不来，不生不死——失诗10 I笑自己实力弱，更喜欢松岩，爱一个人旅行，遗憾的是，过去的岁月和今天，我们还是一样的命运——失落的自笑诗11 不科学风，不那么漫长的旅程，一路追着白云没有一丝自然，坠入悬崖 越深越深——考堂庆禅师的诗“丝丝一万二千尺直垂，一波一波夜行，静水寒。
” 鱼不食，满船空回月明——德成《船居意诗》13 尘埃 工作如此紧张，非苦乐参半，梅花开非苦乐参半。
香水 - 大厅演讲诗篇 14 所有的世界和所有的机会都沉睡了 一种知识和一种景象 它们都过去了 过去已经过去了，无需考虑未来，只有现在。
梦中青山不变，鸟语花香。
月亮落在寺庙里就在桥旁边。
我靠在枕头上，还听见半夜的钟声——孙湛《枫桥三绝诗》十七。
他不会这么做。
他在弥留之际再次搬家。
晚上，他的帮派头目和两个禅师坐在一起。
他们坐得越来越深。
无数雪花飘落——夜诗中秦越与老圣坐在天书十八：剑斧不能出灵感，最后一点易经风扫残雪，微风带来回春——诗推古云，十九岁，她无事，麻草座亦有会场，路已尽，官已退，林下无人见——东林寺赏韦旦, 尺子 20、狂心安息，妄想身消解。
内外根空清，清无碍，大异，一时可通——元应法石口詹发二十一：千年苔树不生春，谁会相信香如玉之灵吗？ 林有雪无月作黄昏——老梅诗22：从前林前，见远父闻真言风——齐白白山静禅师诗23 西山寺顾心堂 风一路到夷山，坐过精致的球帘，她笑了，山水依旧红荔枝——西山寺苏元礼诗 24 不是风，是风不是流光，不是天空 晴朗，无事撼动明天，不必讲正义，人看悠然——元通贤禅师诗二十五：别人骑大马，我独骑毛驴，看扛柴人砍伐的心——王凡季赠他人诗 26 山前有闲田，牵着手问祖宗多少次卖买自己，怜松树 和竹乘风——五爷爷青岩悟道诗27 山顶禅室挂僧衣，窗外无人，半夜路鸟飞翔，脚下山之声，却闻春声，恋青草——孟浩然传诗28 任兰如，夜星排，明珠点，孤灯还亮，月亮依然圆圆，光辉还没有褪去，挂在天空 蓝色，这是我的心——寒山星诗，29我常怀故乡西湖，散枝冷蕊，芬芳他不欠花——烧酒武道无名第30首放牛入山河。
没人去执着鼻尖的青杨和香草。
春风高高，闲眠岸边——淮海微山君宇诗 31、城外有草包子，人人吃一个，别有一番滋味——王梵季珍诗 32、坐于人间没有一瓶钵，我可以随身携带，如果我不谈论这个世界，就意味着世界上什么也不会发生。
曼——杜荀和先生的赠诗 第33首 双手插遍田野，低头看水，天地中心原来是清净的 插秧诗 第34首 空门寂静而轻盈 我的身体被小溪的雨水轻轻洗净 投进白云，我的爱人 尚未完成，让黄鸟喝它 - 诗35-。
1 靖西雨 当我想到太空时，太空世界被重重屏障隔开，突然东西南北都联系在一起了，除了这种虚拟而神秘的组合之外，没有任何痕迹——***宜山先生牧牛诗 第36首 千峰顶半屋云云终不及老和尚闲——第37首千峰顶奇芒峰。
不坐禅，不饮三碗茶，不坐锄头——慧济诗三十八首，隐匿无踪，连身子也没有支撑，如一面古镜，仍照着淡烟露秋光。
——无名诗禅师 39 是风，是学。
不要怀疑，当你走过草地，回到王道时，禁止与蝴蝶嬉戏，在树上飞翔——赛义德·扎因的诗 40 我终日不抬头仰望天空。
桃花盛开，我开始抬头。
饶君愈加被天网覆盖，好让自己休息——鹤山书逊悟诗第41首 黄梅席上，句里有无数事，实则可惜。
原本蔚蓝的天空什么也没有，白日被云彩覆盖——悉多禅师诗42首。
麻。
砖块当镜子，光线毫无困难地突然就出来了。
打坐念佛的人多牛皮 元禅师诗43：窗外芭蕉青，心香一枝，云消于寂静，凡物消逝，禅修真如斯——元禅师诗四十四：湖上轻泉已断，岸边柳树雕塑已飘飘湖水我不用付一文钱与山僧悠然换来——道济诗第45章七廓生死别问过云流水，孤僧无故笑得苦笑若有欢喜肠如冰——满语诗四十六清 去凤楼观寨这一天睁大眼睛相信平凡的生活远未悟 诗四十七：春暖花开百花齐放，还有那里 秋月明月，凉风习习。
夏天，有雪冬天，别担心其他事情，人间美好时光——无门惠开禅师诗48岁，世界充满雾气画：松户冷漠懒惰，融进平凡地方。
花无处处——周引明禅师诗 50、白牛常在白云中，同一头牛，同一月。
白云倒映在白云之中。
西东明月——禅师兴发诗是有关念佛修禅的诗词。
它们应该被理解为包含禅宗原理和生活情境和感受的描述的文学作品。
苏轼禅诗一首：人生路，处处相同，如飞龙踏泥。
手指和爪子不小心留在了泥巴上。
鸿飞又如何算出西方和东方呢？ 这首诗的名字叫《子还免其》，是苏轼早年写的一首禅诗。
飞鸿留爪出自《灯传》：“雁过天，影沉冰水，雁无痕，水无心带走。
”痕迹。
” 如果是这样，就可以理解他正在走向中线。
”人的一生，就像一条飞龙，而我们所经历的，就像一条龙印，这一切在时光流逝，回首往事时，都显得非常重要，其实无非就是这官和事。
高薪都是不如意、不如意，衣食住行总是重复，无从下手的理由。
又苏轼禅诗第二首： 路上紫梅丝瓜香，路上黑纱白姬精致。
闭寺松树已成阴，宾客梦寝。
风阁有病闲暇也不错，但道士却没有安神良方。
台阶前准备好喝水，从瓶子里喝。
这首诗的名字叫《带病游祖庙院》。
苏轼不小心得了病，康复期间游览祖庙院落时，突然有一种感觉：人生苦短，世人为了追求名利荣华，经历了无数的磨难。
药物可以治疗人体的疾病，但是人们用什么药物来治疗内心的痛苦呢？ 什么时候我们才能真正按照自己的心去做事呢？ 我们劝人们不要忽视生命的意义与荣耀？ 那一刻。
苏轼禅诗第三首：琴上若有声，为何放进盒子里却不出声？ 如果声音在你的手指上，为什么不用手指去听呢！ 这就是苏轼著名的《秦诗》。
世界上的一切事物都有自己的发展轨迹，它们都是相互注定又相互冲突的。
一个事件的概率一定与其他事件有一定的关系。
新事物的出现必定有其出现的原因。
也就是说，一切事物都有因果关系。

空灵禅意经典诗词（十首唯美空灵诗词）

中国诗歌可以按照创作者的身份来划分。
虽然诗歌创作者绝大多数是作家，但也有其他身份的创作者。
比如，皇帝刘邦的《风歌》就是我们耳熟能详的杰作； 比如岳飞将军的《满江红》常常让我们落泪； 比如道家诗人，数不胜数，其中最多的如“南派”创始人白玉蟾； 另一个例子是佛教诗人，通常被称为“僧侣”，他也是一位诗人。
星星。
与一般道家诗人不同，僧人诗人的诗尤其与生活密切相关。
他们从不空谈佛理，而是将佛理融入生活。
例如，唐代诗人布袋和尚的《种稻》诗中写道：“遍田种绿稻，低下头，水中方能见天。
道可以是纯粹的。
退转原来是前进。
”“退转原来是前进”的类型。
哲学，如果你没有做过个人工作，就不会有那种感觉。
生活中除了含有哲学、佛理之外，诗人也写了很多源于生活的诗，他们不一定谈论佛教而只谈论生活，美丽，优雅，充满纯真情感充满对生活的热爱，我们大多数人做不到。
1、“朝钟措桃花源”，山竹塘人特别喜欢解读大诗人陶渊明的《桃花源》故事。
大文学家韩玉也表演并写下了《桃花图》，诗人李巴赫也表演并写下了《桃花图》，后世的诗人也继续演绎了这首古诗。
元代诗人山竹的《朝钟措·桃花图》，个人认为不仅篇幅合适，而且非常美丽高雅，值得一读：桃花是吴氏传下来的。
灵翁。
远方的白云里。
人们说人生没有路，但我们如何知道通往那里的路呢？ 江岸花红，云飞近远，东风明。
人们会说，神在另一个境界，鸡和狗仍然一样。
绯红花岸，云飞远近，明媚的冬风“远在白云中”，想起远处白云中的桃花源。
它是众神的居所。
“人说天下没有路，但怎么知道有船可以通过呢？” 如果是神宫，当然是无路可及，可谁知道，竟然有一条小船可以穿过。
“两岸夹着红玫瑰，彩云飞近又远去，两岸明媚东风明媚，红桃花一望无际。
” 彩云染红了天空，远近近近，红得像冒着烟的红云，东风吹来，桃花迎风飞舞，绚丽无比。
至今我还记得《春暖花开》中对桃花的描写。
桃花》：“忽路过一片桃花林，岸数百步，无杂树，无芳草，无落花。
当然“万色落花”这几个字很美，但没有这句话，就没有“红娘子岸，粉云飞远近，灿烂冬风”的美，尤其是“浪漫冬风”的美。
”正如崔护的“人面桃花相得益彰”一样美丽动人。
2、《田歌》中，明本也是一位元代诗人，但心态更加积极。
山竹的《朝钟措·桃源画》极其美丽，但对残酷的现实和对美好生活的向往多少有些失望。
明代的田歌充满了对乡村生活的满足：村南村北的泉水声，杜鹃催春耕的声音。
我手里捧着一碗米饭，希望明天播种时天气晴朗。
“村南村北泉水交融，杜鹃催春耕。
” 春天来了，雨量充沛。
”村南村北到处都是潺潺流水；从一个村到另一个村，杜鹃同时叫“杜鹃、杜鹃”，催促着人们开春耕耘！米在手，祈福老天保佑，明天我们就能种春稻了。
” 祈求上苍，明天和未来都是播种水稻的时节，让人们能够顺利插秧，请给我明天起美好的晴天！ 一句“江南泉水声，泉水声”北方，“村村杜鹃”催春耕的声音，可以说是乡村最美的景色了！ 3、《临平道中》，宋代诗人道潜的《临平道中》，描写了最美丽的田园风光！小镇美丽的风景 初夏的江南国度，可以说，不热爱生活到极致的人，是写不出这种极致的美来的：风清轻柔，蜻蜓欲立。
因为5、下蓝平山的路上，定州到处开满了无数的荷花。
五月，下蓝平山的路上，到处都是无数的荷花。
”香蒲树被风吹得软软的。
贸易中，蜻蜓不可以自由站立 风吹了许久，色彩斑斓的蒲叶摇曳起来，发出轻柔的猎声和曼妙的舞姿，想要降落在舞动的蒲叶上，却无法自由站立。
“五月，临平山下的路上，无数荷花开满汀州。
” 每到农历五月，走在临平山下的路上，就能看到汀州中部水面上盛开的许多绚丽的荷花。
“蜻蜓不能自由站立”这句话，就是极致的动态美。
相比杨万里的名言“小荷一露尖角，蜻蜓已立其上”也不错。
根本没有； 还有一句话，“莲藕花无数满洲”是夏天最美的风景。
4、《秋夜江》是一首总能抓住事件最要点的诗。
比如他的《临平道中》写的是夏季山水，以荷花为主。
而这首《秋夜江》写的是秋天的夜景，它还抓住了秋月的主题：秋天。
雨下得很大，夜色中的上江河水并不清澈，井里的树木纷纷落叶，发出秋天的声音。
午夜时分，风在楼上吹过，月光在浅浅的浮云中闪耀。
半夜楼上，风吹过，月光在浅云中明亮：“上江上，雨黑夜未明，井叶转动。
”，沙沙的声音。
这一切都告诉我们，秋天来了。
“半夜风在楼上吹，月在浮云中照得明晃晃的。
站在江楼上，风停了，直到半夜，乌云渐渐消散，却又未完全散去，露出朦胧的月光，秋月翘首出现，清风明月预示着秋天的到来5。
”贾岛：“想躲的人找不到” 虽然贾岛不能完全被认为是一位宅诗人，因为他后来又回到了现场 过着世俗的生活，但这首歌《那些寻求和隐藏的人》却特别美丽和优雅，有仙气。
他不是和尚，绝对不可能有这样的仙气：松下问男孩，说他去取药了。
只在这山上，不知云在哪里。
只在这山上，不知云在哪里。
松树问童子，吩咐主人去取药。
” 青松树下，问小隐士要去哪里，他说师父已经选好了药，说道：“三七问童子。
”隐士就住在旁边。
松树成枝繁叶茂，以松树为友，更增添了隐士“唯此山，云深处不识”的高尚雅致。
在哪里。
” 男孩也指着那座高山说道：“只有这座山，但林深云密，不知他在哪里。
” 一句话，“云深不知处去”。
“云”是自由、自由的象征，也是仙族的象征。
简单的一句话，就描述了隐士的神奇特性。
6、“寻陆鸿渐而无果”，娇然陆羽，字鸿渐，号称茶圣。
诗人娇然并不逊色于陆羽。
他是茶道的创始人。
而且这两个人还是很好的朋友，这就很有趣了。
除了高深的茶道之外，娇然在诗歌和散文方面也极具天赋。
《寻陆鸿渐不见》诗是描写他与陆羽关系的诗。
写得非常优美雅致：虽随郭迁，游桑麻间。
新种的菊花到了秋天还没有开花。
门外没有狗叫，我想问问蒂奇一家。
听说我去山里，每天都会回来。
据知，上山时，每天归来时，“必下桑麻野路”。
无论是陆羽，还是娇然，都不是不食人间烟火的隐士。
长期照顾茶树，也种植茶树桑、麻。
因此，通往卢玉家的道路两旁都是桑树和大麻树。
“篱笆附近种的菊花秋天还没有开花。
” 同时，他们也是隐士或僧人，自然有道渊明的感情。
菊花还没有开花。
俗话说“上山一日归来必潜水”，充满诗情画意。
卢玉每次上山取药时，到达时太阳已经开始落山了。
返回。
每次陆羽满载归来，金色的夕阳都让他的身体充满了圣洁的气息。
7、《绝句：古树荫下的短檐扎》，如果智南选出了文学史上最好的咏春诗，那么宋代诗人智南尊者的这首《绝句：古树荫下的短檐扎》 的“老树荫”绝对是排在前列的。
这首诗不仅优美，而且充满了对生活的热爱。
一个老人和一个和尚，本应经历人生的种种磨难，但这却让他更加热爱生活：琵琶的树荫下系着一顶矮檐。
老树、工作人员和藜麦帮助我穿过了东桥。
清晨的雨打湿了我的衣服，柳树上的风吹在我的脸上，却不觉得冷。
晨雨浸湿了我的衬衫，柳树的风吹在我的脸上却不冷。
桥。
” 我把船拴在一棵高大的老树荫下，拄着拐杖走过小桥，欣赏美丽的春光。
一个“支点”，尽管举步维艰，但他依然对生活充满感恩。
他拄着拐杖走路很困难，但他非常感觉拐杖，说是拐杖支撑着他。
只有热爱生活的人才能写出这样的诗。
“杏花雨湿衣，柳风不凉面”。
细雨带着杏花的清香，沾在我的衣服上，让我感到湿漉漉的，但不湿透。
。
跳舞和吹气不再让我感到寒冷。
这首诗刚刚诞生，千百年来，每当人们赞美春天时，人们都会想起这句话：“杏花雨湿衣，柳风吹面，不是这样的。
” 寒冷的。
” 它描绘了春天的美丽，无与伦比。
8、《船子和尚的措施》《船子和尚》是唐代诗人船子和尚的作文，除了描写山水之美外，还写了夜景的空灵。
如诗如画，诗句与佛理天衣无缝地融为一体，令人惊叹：千米丝直下，一波一动，万波随之。
夜静了，水冷了，鱼不吃食。
船满了又空，圆月刚刚回来。
夜晚，水静鱼不食，船空月明。
“万米丝悬垂”。
充满空气。
“一波动，万波随之。
” 鱼线入水激起涟漪的场面，鱼线绕着身体摇曳的圆圈，被描绘得惟妙惟肖，惟妙惟肖，充满了生动的美感。
其实生活并非如此，一旦暴风雨来临，另一场风暴将紧接着另一场风暴。
“夜静水静，鱼不食，月圆船空回。
” 夜深了，水温下降，没有鱼可寻。
食物，所以不能钓到鱼。
船舱里虽然没有鱼，但空荡荡却又不空。
诗人载满一船月光，可以说是满载了。
“月船还乡”这句，不仅表现了月夜江的美丽，也表现了诗人的高尚情怀，不是吗？ 也充满了佛教的道理：“一切皆空。
它既不是空的，也不是不存在的。
它是空的并且存在。
” 9、韩山的《寒山路》 唐代诗人韩山的《寒山路》诗，对冬天的描写非常优美。
只有一个没有世俗名利的和尚的纯真感情才能写出它。
在冬天写出优美的诗篇并不少见，比如柳宗元的《江雪》，很有名气，但却充满了与世隔绝和孤独； 著名但令人困惑的冬天诗。
而歌曲《道遥寒山路》描写了冬天的美丽：遥遥寒山路，落在寒冷的溪边。
总是有鸟儿在叽叽喳喳地叫，但没有人沉默。
风吹在我的脸上，雪积在我的身上。
清晨见不到太阳，年年不知春天。
太阳从早上就出去了，每年我们都不知道春天“寒冷的山路仍然挨着寒冷的溪水”，漫长的寒冷山路看起来特别优雅，溪水是寒冷的。
侧面看起来有点空旷。
“总是有鸟儿在歌唱，但没有人沉默。
” 这里常有鸟鸣，但人迹罕至，人烟稀少。
虽然没有人类，但那些普通人只是忙于追逐名利； 但又有鸟鸣声，大自然热闹而不功利，让人感到平静。
“风吹过我的脸，雪积在我身上。
” 风吹过我的脸，雪落在我身上。
“雪”象征着高贵，诗人愿意接受风雪的洗礼。
“如果你没有看到早晨的太阳，你就不知道每年都有春天。
” 在里面，不是天天见太阳，不是年年不知道春天。
“清晨不知春”这句话，让人想起《西游记》中的“山里无爷爷”的说法。
，也不知道哪一年冷。
生活在这么大的山里，人们会过着非常纯净的生活。
很纯粹。
10、《经堂雨》——唐代诗人僧克智的《山水雨》诗尤其有趣。
诗人一定是刚从人世归来，满怀思绪，不是通过正面的描写来赞美春天的美丽。
但通过正面的描写，却通过侧面的描写来描写：门空身冷，雨溪轻轻洗去宾客尘埃。
躺在白云前，我们的爱情尚未结束，让我醉在金鸟上。
躺在白云前，你的爱还没有结束，让我沉醉黄“门空静，身苍白，雨溪轻洗客尘。
” 庭院很安静，安静却可以变得冷漠； 门前溪水微风徐徐，雨水正好洗去刚出差归来的尘埃。
“躺在白云下，我们的爱情尚未结束，让金鸟饮春。
” 我只是躺在一片白云中，突然意识到，我想要隐居的愿望只是在我的激情升起的时候。
事情还没有结束，尽管外面已经是春天了，但黄莺仍然在优雅地歌唱，热情地不愿出去。
全诗以“洗客尘”开头，由“上浪水清，可洗脚； Thuong Lang的水很浑浊，我可以洗脚。
” 是退出的象征； 然后“卧向白云”、“卧云”，当然也是退缩的象征。
诗人决心隐居，尽管外面的春光美丽，也阻挡不了诗人的决心。
“归隐”的决心与春色的美丽形成对比，就像《西游记》中唐僧“西行取智”的决心与那个国家的皇后的美丽形成对比。
是同样的理由！