公民凯恩影评2000字

大众影评网《公民凯恩》影评：《罗生门》和《公民凯恩》从东西方文化视角来看有点长。
请慢慢欣赏如果想向他们学习请注明旁白出处大众影评网最小单位是句子。
句子中还有东西方绘画理论中的几个概念：分散透视和集中透视。
日语句子流畅，有多个处理点，可以逐步可视化。
意义、逻辑、节奏融为一体。
英语是语境约束程度较低的语言，信息包含在清晰的单词中，而日语是语境约束程度较高的语言，句子的含义只能通过上下文来确定。
字符、音符和符号的三维文本。
欧美语言是一维注音文字，促进词语的逻辑思维。
藏文与汉语同属一个语系，使用拼音书写，其逻辑思维比汉语更为发达，汉语是汉语的变体，逻辑思维不足。
因此，一些中国和日本的古典文学翻译成英文就变得“极其夸张、难以理解”。
因此，计算机打字系统中的基本中文单词数量为 6763 个，日语单词数量略高，但两者都是； 下。
与英文单词数量相比，中文和日文的打字速度比英文快。
因此，日本俳句被称为“剪辑之乡”。
西方人，尤其是美国人，经常将一切事物分为两个对立面。
发生的事情当然对美国人来说是不能接受的，但对日本人来说却是可以接受的。
美国人不会满足于事实陈述，除非他们能够确定造成事实的原因，这就是《公民凯恩》寻找玫瑰花蕾的原因。
在《罗生门》中，多条丸确实可以说出事故的原因：“如果不是一阵风……”在东方，伦理是“春秋一统”观念的产物。
并包括“个人和当地利益”。
舆论中的“牺牲现象”至少是人们主动隐瞒事实——《罗生门》就是对这一现象的分析。
在一份社会调查报告中：“东方学生常常分不清主观性和客观性——这正是美国教师所需要的。
在他们的思考和写作中，个人经历和客观事实常常相互替代。
而且，个人经历、客观事实和客观事实往往相互替代。
”权威人士的观点比较：“《公民凯恩》中每个叙述者的倒叙看似都是个人经历，但将所有倒叙联系起来却是客观事实，是个人经历。
未突出显示； 《罗生门》中的闪回充满了个人经历、色彩以及被伦理需求主动篡改的个人经历，与客观事实相混淆。
《公民凯恩》的旁白辅以该剧几位演员的旁白。
在这一点上，它与《罗生门》有相似之处，并且多年来一直被拿来比较。
两部电影的主题都被流行电影杂志评为“不可知论”。
大众力量经常将错误的、大众化的解释强加于人类精神的高度。
对旧好莱坞的颠覆始于犯罪电影，但电影侦探小说也被称为“不可知论”。
但“不可知论”从来都不是电影中真正的命题，无论是艺术片还是商业片。
20 世纪 40 年代的好莱坞犯罪电影表现出“无法应对一个公认的社会”。
不可预测的情节并不意味着不可知论。
《公民凯恩》和《罗生门》的主题是分开的，叙事也有不同的渊源。
《罗生门》是一个关于一个完整的事件的故事，由几个人重复，彼此之间略有偏差； 《公民凯恩》是一个由多个人按照凯恩生活的自然、稍微互补的流程按顺序讲述一个片段的故事。
彼此。
所以这两部电影看似相同，但叙述的并不相同。
不可知论 在进入讨论之前，必须先弄清楚“不可知论”的障碍。
不可知论是20世纪40年代知识分子和普通民众的共同话题。
在哲学上，不可知论勉强算得上是一种态度，不可知论还没有达到“理论”的程度。
严格来说，“不可知”并不意味着不可知。
“不可知”的权威叙述者——康德的命题“Being”（存在、上帝）不是可知的，而是可以是思想的。
知道如何思考意味着知道如何表达。
思维的前提是主体和客体是分开的，并且两者都受到逻辑规范的统一和约束。
从这个意义上来说，《圣经》是“思想”的媒介，因为它沟通并维系着神与人类之间的关系。
在《公民凯恩》中，“新闻”是圣经的功能，是“思考的手段”，是“思考”与“被思考”的一致。
显然，“思想手段”的形象在《罗生门》中并不存在。
东方对“思想”持怀疑态度，称其为“幻象”。
可以信赖的思想是“既不思考也不不思考”（即既不思考也不不思考）——这说明东方对“思想”持否定态度。
“思考”。
理解是在西方认识论之外的。
旗帜在风中飘扬 两个和尚一个说“旗帜在动”，另一个说“风在动”，他说“忍者的心在跳动”——不管《隐明学》对这则公案的讨论如何（印度逻辑），其现实意义在于强调世界不一定是颠倒的。
我们体验世界的方式可能会被颠倒。
净土宗还强调，众生既不是精神，也不是物质，而是颠倒的梦境。
所以需要净化的是心，而不是地。
《罗生门》可以说包含了同一个故事的四个版本。
这是一个发人深省的叙述，但它没有“思想媒介”的形象，而是有一个妄想批评家——僧侣的形象。
。
探索真理与惯例 《公民凯恩》剧情简介 1、前言。
世外桃源。
凯恩死了。
玫瑰花蕾出现。
2.新闻片：凯恩之死、财富和生活方式、矛盾的政治形象、两段婚姻、竞选、歌剧、晚年。
3.前提：汤姆去打听玫瑰花蕾的事，却被苏珊拒绝了。
4. 闪回：（撒切尔夫人的回忆）凯恩的童年、《国家询问报》和 1930 年代的经济危机。
5、闪回：（伯恩斯坦回忆）《原则宣言》，出版帝国的创建，凯恩和诺顿的承诺。
6.闪回：（利兰的回忆）凯恩和诺顿婚姻的破裂、竞选、离婚、再婚、苏珊的歌剧生涯、凯恩和利兰的分手。
7. 闪回：（苏珊的回忆）戏剧生涯、自杀、孤立，抛弃凯恩。
8. 闪回：（巴特勒的回忆）凯恩的最后几天。
9. 结局：重述《玫瑰花蕾》的建议、序曲和新闻片开头。
《罗生门》 1. 僧侣、平民、樵夫在罗生门讨论事情。
2.樵夫讲述他的故事。
3. 樵夫记住了小偷讲的故事，然后三个人就开始讨论。
4. 和尚想起了妻子讲的故事，然后三人讨论了这个故事。
5. 和尚想起了她丈夫讲过的故事，然后三人讨论了这个故事。
6.樵夫修改了他的故事。
7. 老百姓对所有的故事都表示不满。
《公民凯恩》使用了很多叠化，《罗生门》使用了很多笔触。
在这两部电影中，叙述者都通过溶解和剪切进入闪回序列。
《公民凯恩》中的探险家兼记者只有人类特征，经常出现在镜头外或阴影中。
这是由于西方思想“在审视物质现实时保持客观性”。
本片的叙述者（与凯恩生活过、发生冲突的人）都客观、正常地谈论凯恩。
监狱长被描述为一个智者，而当时的编辑则变成了一个乐观主义者，一个矛盾激烈的朋友，被定型为疗养院里一个平静而幼稚的老人（这一点通过要求雪茄的细节来传达，这不是一个空洞的姿态。
） 就连苏珊这个有点神经质的酒鬼，也和记者建立了信任关系，表现得很平静； 管家由于职业特点，只看表面，不会判断主人的内心。
这一切最初都保持了真实事件的原貌，没有经过人为的改动。
这些人是凯恩人生各个阶段的见证者，在讲述真实事件之前（在闪回之前），他们总是说“凯恩就是这样一个人……每个人都说了不同的话，但这并没有让故事变得有意义。
” ” 他的表现存在未解之谜，因为采访者按照凯恩从小开始的顺序采访了凯恩，而为了这个顺序，苏珊第一次故意拒绝了记者的采访。
叙述者叙述的差异恰恰是凯恩的人生轨迹、性格发展，以及 因此，如果去掉所有采访片段，《公民凯恩》仍然是一部在《第四权力》之前就被发明和采用的、非常强调戏剧冲突的完整电影。
多人排序可以在不脱离故事主体的情况下增加文体的多样性和趣味性，并且绝不会造成叙事混乱。
故事被打断，然后又继续。
疏离效应引起读者主动思考。
这也是一种省略和过渡的新技术。
——这一切都被威尔斯吸收了，但他强化了“探索真相”的想法，所以在闪回时使用了淡入淡出的方法。
正是这种方法将叙述者与场景联系起来并产生记忆效果。
在视觉上将它们叠加到闪回场景上。
例如，在早餐桌闪回的开头，利兰晚年的形象持续了18秒。
在闪回结束之前，利兰提前十二秒进入。
这种方法有旁证，保持了认识的客观性。
而《罗生门》是樵夫对小偷的复述，和尚对妻子的复述——这是比《公民凯恩》更复杂的关系，而且叙述者可以随时停止闪回并说出其他，例如武士的记忆段落。
《罗生门》中的闪回场景和叙述者形象比《公民凯恩》更加自由，而不是简单地将叙述者放在闪回的开头和结尾。
因此，笔画的效果是独特的，创造了层次和逐渐真实的期望。
而这种渐进是通过讨论形成的。
《罗生门》将僧人、樵夫、平民三种身份的人置于一起，仿佛在开会。
有时各自有不同的意见，有时又达成一致——这就是“约定”的体现。
在东方文明中。
这位日本道德化身的和尚从一开始就对自己说“我不太明白”，从他后来的解释来看，他并不是对探索“真相”感兴趣，而是作为真相的见证者之一。
审判中，并不是能够“按照常规规则”得出明确的结论。
当武士、他的妻子和小偷的鬼魂说话时，后面有人跪着听。
这三个人之所以把故事讲得极其夸张，而且还用了能剧，是因为他们的背后是宫廷人员以外的民众，我们东方人自觉不自觉地都得遵守这个“约定”。
，于是表白就成了一档表明自己身份的节目，甚至还加入了很多抒情的语言。
在《罗生门》中，叙述者说话的时间比《公民凯恩》中的要长。
小偷、武士、妻子、和尚、樵夫、警察都直接对着镜头说话，应该面对法官，但法官被省略了，这意味着他们面对的是公力，因为这种客观性是直接针对公众的。
因此，在前三秒，人们感到强烈的表演欲望，在第四秒，人们感到内心紧张，在第五秒，人们感觉自己是被困的动物，仍在战斗，处境沉重。
压力。
不同的人强化了符合自己身份的行为，产生了巨大的差异，在表白中破坏了彼此的社会地位和道德认同。
“传统”道德已经崩溃。
和尚不解，就说“人心是可怕的”。
三人向另外三人复述：这样的安排是东方人的“传统”方式。
果然，最后樵夫讲了一个能够统一大家意见、看起来很真实的故事。
“约定”的任务已经完成，但樵夫偷剑的事实却突然被普通人揭露，“作者”的身份被剥夺，事件再也不能“约定”。
但东方人不能没有伦理道德，于是黑泽明从天上掉下一个孩子，让普通人和樵夫通过这个孩子表现出善恶之别，于是伦理道德他们终于再次站稳了脚跟。
人类的善意是由善行支撑的。
美国电影《游戏》采用了闪回的处理方式，过去是彩色的，现在是黑白的，过去是流动的，而现在则极其自由地跟随镜头平移，效果是过度曝光之一：在完成叙事时，是刮擦、叠加手段的延续。
并感谢通过这种方法，叙述者被赋予了意义。
这个想法源于《宫》和《洛》两部电影。
犯罪片和历史剧讲故事的主要目的是创造和满足期望。
《公民凯恩》中没有原则，《玫瑰花蕾》和《记者》都是凯恩传记片模式。
为了使作品重点突出、井然有序，并在不死板地表达事件的弧线和各段落的连续性，威尔斯添加了“追踪玫瑰花蕾”的戏剧性主题。
侦探片的模式之一是：侦探调查每一个委托人。
在每个委托人的记忆中，侦探都无法得到答案，但当现实发生新的变化时，侦探发现一个想法，将委托人的记忆碎片重新整理，找到了理性解释一切的最终答案。
《公民凯恩》采用侦探片的模式寻找“记忆”，但却打破了它。
记者（调查员）没有在这部电影中找到答案。
本片的真实时空没有新的变化。
答案是滑雪板。
玫瑰花蕾主题并不能理性地解释一切。
时代剧是日本类型片之一。
其主要特点是：古老的风俗、战争的时代、两个男人和一个女人、情感与责任的冲突。
结局是责任战胜情感，两个男人互相争斗，没有任何情色色彩的女人服务，或者三人其中一个死去，保证友情或爱情不受影响。
这些特点在《罗生门》中都存在，甚至三个人物的高潮也是由“哪一个死了”引发的。
在不同的叙事中，可以说小偷讲述的故事是一个标准的古装戏剧故事，结局是小偷投案自首，女人逃跑。
这就是古装剧的道德判断“如果情欲战胜了责任，那么人生中任何一个人都不会有好结局”。
。
但这个故事已经重复了四次。
每一次重复，角色就离刻板印象越来越远。
观众逐渐摆脱了观看古装剧的心理刻板印象。
期待的焦点也因“事件的反复描绘”而发生了转移。
人物言语的真实性 但判断从未成立，于是他转而“重复描述事件”——从而形成一个循环。
这也是“洛”与“功”的区别。
它着眼于“当下”，叙事层次比《宫》更丰富。
现代小说《罗生门》和《公民凯恩》都被称为“现代主义”电影。
现代性有什么特征？ 首先，现代性是关于材料和结构的。
由于必须保持材料的完整性，因此结构变得复杂。
其次，叙事速度加快，事件进展极其浓缩，因为三分之二的叙事是靠视听魅力完成的。
《有话要说》再次是一部大陆现代主义电影，它被简化了； 《罗生门》只有三个场景； 《公民凯恩》展示了早餐改变婚姻的过程，并在短短几个镜头内解决了这个问题。
“天人合一”中的“天”在西方指的是上帝，上帝是“存在”，即存在。
团结的关键是“思想”。
“神”在中文里是“是”的意思。
在圣经中，上帝的自我描述是“我就是我”：我是存在（is）。
因此，西方的天人合一，首先意味着主体与客体的对立，虽然“我思故我在”、“我在故我思”。
强化人类“思想”的地位，他们仍然如此。
反对派内部。
《公民凯恩》的叙事理念是“探索”，即只有存在对立的对象，才有探索。
在东汉文化体系中，天文、人事、语言历来都是类比的。
自《中庸》以来，“天”已内化于人性之中，“知天命”即了解人或事。
他们的本性。
所以，在东方，天人合一实际上就是万物合一。
《罗生门》的叙事理念是“议”。
“天人合一”的差异直接影响到小说的差异。
两部电影最大的叙事差异在于叙述者的不同。
太阳 《罗生门》中著名的太阳，常被解释为“阳光下的罪恶”。
事发之初，樵夫进山。
在一系列让人失去方向感的镜头中，阳光透过树叶射入，看起来就像水中的月亮，随着波浪起伏。
; 当妻子与小偷发生性关系时，妻子抬起头来。
那天，阳光刺眼，镜头极短，而且太阳没有固定的形状。
接下来就是一幕情欲的场面。
“日光之下的罪恶”——太阳代表着道德操守，对人们的行为有负面影响«有道德批评。
《罗生门》不是西方作品，太阳不是道德象征，也不是人类活动的永恒见证：它太西方化了。
太阳在日本的国民性格中有着非常特殊的意义，这与其他东亚国家的国民性格不同。
日本是武士道国家，历史上武士的代表人物宫本武藏不仅在武士中享有孔子孔子的地位，他的《五轮书》更是研究日本历史的必读之作。
哲学日语. 。
他年轻时是披头士乐队成员，颠覆了东方文化中“发型和服装决定身份”的伦理意义。
在晚年，他觉得自己是生命的敌人，杀死了无数人，而太阳是地球上生命存在的根本基础，所以他通过打坐，将自己比作太阳，成为了太阳的敌人。
还有人骂槐槐是疯子。
这一艺术表演深深地影响了人们。
“作为一个生命体，人是可以背叛生命的”——这就是日本人的自杀被称为良心和信仰的表现，并一直延续至今。
它不仅仅是奴隶社会对上级和命令的忠诚的残余。
而且严格的礼仪、伦理规则和无意识地对生命——太阳的不尊重，都是日本文化的对立面，日本人的乱伦意识进一步损害了伦理道德。
正是因为消极心态如此强大，日本的行为规范被激发成过度的礼节来压制反抗——这一点在小津安二郎的电影中表现得最为微妙。
《罗生门》中的太阳被表现为挑衅、嘲讽和示威的对象。
太阳从一开始就是一个“窥视”的形象，与樵夫一起移动，在西方道德中并不具有静止的至高无上的地位。
当小偷与妻子发生性关系时，太阳反复出现有点奇怪的图像。
他不是性的旁观者，而是性的参与者，他被强奸了。
在妻子的叙述中，被小偷玷污变得不可抗拒，也是接受的唯一内在支点这个命运是“逆太阳”——这个日本民族意识，所以在做爱之前，妻子看着太阳，所以小偷把她压在她身上，就像压在太阳上一样。
后来，在法庭证词中，小偷和武士都对“妻子在性交时的快乐”感到惊讶。
《罗生门》上映后，日本出现了无数“爱情戏里的阳光”影片，个个大片，证明了“文化差异决定接受程度的差异”。
罗斯巴德·威尔斯去欧洲受到高度赞扬，并说：“我还是有些遗憾。
我用玫瑰花蕾作为戏剧图案，太巧妙了，我真想把它们剪下来。
”——全场一片哗然，特吕弗，我客气地说。
多年后对他说：“你最好保留它，那里有东西。
”语言学是二十世纪的一门重要科学，心理学是当时的热门话题。
“痕迹”的概念是：训练。
一个人的性格或精神疾病是由于他对童年事件的主观认同而造成的，无论当时遭受的精神创伤如何，并在潜意识中形成原因（痕迹），反映到它变成羽毛或花蕾在人们的意识中，事件本身被遗忘，无法分析，而且，未来的每一个情感事件都会遵循既定的模式，变成羽毛幻象。
同样，凯恩的第一朵玫瑰花蕾是童年的损失，这一点只有在电影的结尾才被揭露。
记者调查的每一起事件都会被问到“什么是玫瑰花蕾？” 受访者的回答是“我不确定，但我知道一些”——记者的问题和讨论段落强化了这句话。
事实上，一切都是玫瑰花蕾，玫瑰花蕾的形象是由于心理刻板印象而在凯恩的脑海中形成的，所以凯恩死时说“玫瑰花蕾”——这就是他一生的总结。
一生的名誉如浮云消散，一生的收藏被抹去，一生的亲友分离，身体被腐化，只剩下无数的玫瑰花蕾。
欧洲有一篇影评对此有评价：“形式主义的杰作，伟大的抒情诗人。
” 《公民凯恩》是一部将心理认识论瞬间搬上银幕，突破“事件冲突”和“情感抒情”范畴，拓展对生命灵魂的电影探索的电影。
在心理学上，病态治疗的“踪迹”方法是：病人现在因某件事而遭受病态发作，让病人从中推论，最后找到沮丧的原始原因，然后继续推理一切事物的因，最终没有既定的因，障碍就自动消除了。
但这个过程通常是在催眠诱导下进行的。
《公共》的叙事过程就像一个治疗循环：疾病发作——推理——追寻原因回到起点——消除凯恩生前的遗言——； 从童年到死亡的推理-玫瑰花蕾在童年出现-玫瑰花蕾消失（烧伤）。
影片中记者的待遇：记者直到最后才面对面出现，对管家的态度也很个性化。
当他和他的同事从凯恩的房子里出来时，两边都有巨大的雕塑：人类历史的玫瑰花蕾。
记者是万物本源的研究者，凯恩在行走过程中露出了一种表情：理解。
没有普遍的起源决定一个人一生的一切，记者了解了凯恩的一生。
凯恩本人或许也无法弄清楚为什么玫瑰花蕾会在他的心中诞生，所以记者表示：“让玫瑰花蕾走吧。
凯恩。
” 与“踪迹处理法”类似的是佛教的“如来观”：当一个念头生起时，如果追寻它从何而来，结果是没有可辨认的究竟处，直至成为一处。
以“如来”的观念看世界、看人生，是东方民族“人生如梦，真实又虚幻”的文化根源。
“如来。
”如果有的话，也是集体心理：著名的镜头：老凯恩从双层镜子前经过，对面的两面镜子里复制出无数的凯恩，凯恩患有精神分裂症。
”当年，《玫瑰花蕾》被误解为“幼稚的决定论”，《公民凯恩》的主题甚至被称为“离开世界”。
伊甸园，关于失去的纯真”。
威尔斯对此极为愤怒，威胁要砍掉玫瑰花蕾，并故意称其为“一分钱一分货的弗洛伊德玩意”。
婴儿决定论在晚年被弗洛伊德本人否认，并被称为错误的理论。
玫瑰花蕾的含义已在一小节中解释过。
据说，玫瑰花蕾不是唯一的，而是无数的。
就像两壁镜中的凯恩一样，它是一个伴随人一生的隐喻，而《凯恩的一生》总结的愿景就是。
人类的生存能力和创造力源于自我复制的冲动。
这种复制就像心理学中的玫瑰花蕾和电影中的双层镜效果。
婴儿罗生门，从宗教意义上来说，是鬼魂居住的地方。
印度佛教并不强调鬼魂，而只强调自然异教所提供的个性化神性。
中国、日本的“十八层地狱”等鬼文化为何如此发达？ 因为墨子。
墨子的主要思想是“奔走天下，救度众生”和“不害人，不怕半夜鬼敲门”——除了日常道德之外，人们的生活也受到监督被鬼怪——这说明了东方伦理的强大，僧人、樵夫、普通人来到罗生门这么久了，却没有发现一个以哭泣为主要行为的孩子，这合理吗？ 自然伦理崩溃后，伦理以更为严厉的鬼文化的形式来到了世间。
流行的电影杂志和一些著名的电影书籍中有一种观点：黑泽明的最后一个镜头表达了“世界上还是有美好的”，这是黑泽明善良本性造成的严重失败。
这是一种观点，但如果你理解了罗生门的典故并推断出这个孩子的含义，表面上看这个特质是对道德颠覆的重构，人们用一件好事来维护自己的信仰。
在东方，自然道德与社会道德融为一体，善恶都是由后天行为决定的。
因此，用“行善维系善意”是东方伦理的典型特征。
从本质上讲，这种安排蕴含着极大的讽刺，也是黑泽明的难点。
《世外桃源》和《罗生门》《四开本》第一序列《权力》是《世外桃源》的外景（又译为光影怪异的放映室里的对话，记者和编辑都是剪影，从而强调了事件的最外层，然后是对内部深处的详细探索）成为了 迫切的渴望，于是就有了进入“世外桃源”，寻找苏珊，最后退出“世外桃源”的著名镜头，整部影片的视觉动机和叙事逻辑是由玫瑰花蕾、新闻片和“世外桃源”共同创造的。
真相：这种基本的西方理念在《公民凯恩》中得到了充分体现。
《罗生门》的外部建筑还有另一个作用。
即便是远处，也是在水雾之中，整体的画面看不清楚，而且罗生门的形态也是破碎的，就像一座不稳定的建筑生物应对雨水一样。
罗生门并没有出现在大全景中，但在光线下可以清楚地看到雨水造成的一些损坏。
有一个反复出现的镜头——罗生门寺的山顶。
这个镜头被一些敏感人士称为“电影史上最感人的画面”——虽然有些夸张，但《罗生门》并不像“世外桃源”那样是外在特征。
罗生门本人就是一个必须被认识的形象。
它的内在意义只有在孩子出现后才会显现出来。
樵夫和和尚的第一枪是从他们身后远处拍摄的，然后用几刀以一种奇怪的方式将他们拉近。
这种组合方式，让人感觉在鬼魂聚集的罗生门里仿佛还有生灵聚集。
事实上，罗生门象征性地是讨论的参与者。
《公民凯恩》中的城市名称与蒙古帝国首都的名称一致。
在西方人眼中，蒙古的世外桃源是掠夺巨额财富的集中地，凯恩的世外桃源也是如此。
在叙述中，最后一段的大量说明性场景显示了他巨大的占有欲。
《公民凯恩》的广角镜头并不是为了玩弄“深邃空间”和一般人物之间的疏离感，而是为了具体表现凯恩的控制欲、占有欲和自我中心。
广角镜头的特点是景深中的人物移动速度非常快，几步就可以到达很远的地方。
例如，当老师训练苏珊时，凯恩从门里偷偷溜进来，在背景中显得小一些。
但当前景中的人物争论时，凯恩在前景中走了几步，突然由小变大。
这种视觉冲击一下子让儿子成为了画面的中心，场面被他攻击、控制、占领。
一个人越以自我为中心，他占据的空间就越大。
一般人一般不敢接近领导。
当凯恩与守护者发生冲突时，广角镜头下的凯恩纵深虽小，但高墙下只有他一人，给观众一种“占据巨大空间”的感觉。
广角镜头营造出人物与环境、生物与物质相互入侵或排斥的视觉感，从而展现凯恩的心理优越感。
当特色人物被屏蔽时，破坏了凯恩轮廓的完整性，画面中的凯恩必须采取几步来避开它或改变画面。
而当广角镜头强烈地表现出深邃的视角时，比如在宴会上，凯恩必须停留在视角线上，并通过一个简单的手势到达最远的人。
镜头中包含了天花板，以扩大凯恩的空间。
广角镜头完成了凯恩的角色发展。
尽管本片的几个镜头音乐紧张，但镜头仍然运用自如，方向和目的明确，体现了西方特有的“太空安全”。
《罗生门》暧昧的设定，以及几个人物进入树林和武士在树林中自杀的镜头，表达了东方的“空间恐惧感”。
当影片开头解释罗生门时，空间是不清楚的。
当孩子终于出现时，空间更加混乱； 《樵夫进林》是森林小偷的一长串迷失方向的镜头，因为这不是一个容易解释的过程。
它包含了劫匪本人的情感表达，街道和犯罪现场之间的距离变得过于弹性； 在丈夫自杀之前，树林变得像人一样，充满了思想和感情。
这里使用了俳句拟人化手法，空间不再是真实的空间：对空间的恐惧意识随处可见，方向感和目的感丧失，而环境则被拟人化。

央视大型纪录片《中国通史》解说词|第十六集：诸子百家

记忆过去并强调随时间的变化。
韩非子是法家集大成者，主张法治，提出极端君主专制、严明赏罚等技术。
他的学生李斯、韩非对历史产生了深远的影响，推动了法家政治实践的发展。
战国时期，百家争鸣，百家争鸣，百家争鸣，形成了一个非凡的时代。
百家思想虽各有见解，但又相互批判、交流，促进了思想文化的繁荣。
尽管后人对一些思想提出了批评，但各学派的思想文化遗产对中华民族的文化传统产生了深刻的影响，塑造了这个民族的历史和未来。

后天开运动会，要求有介绍班级的稿子，不超过100字的，谁帮我写

阅读_____班的评论！ _____班的运动员来了！ 他们个个精神抖擞，英姿飒爽，准备在这次运动会中大显身手。
_____班具有团结拼搏的优良作风，争创第一是他们的座右铭，他们永不放弃！ 他们的脚步是多么大胆而优雅！ 他听着！ 他们的声音多么响亮、多么有力！ 他们愿意在运动场上的每时每刻都带来更高、更快、更强的体育精神，愿意把力争上游的意志带给大家！ 拿来吧！ 祝愿他们在这次运动会中实现自我，不因胜而骄，不因败而沮丧； 让我们为他们的一切奋斗鼓劲，向他们的努力致敬！ _____ 章节评论 看！ 一群意气风发、充满活力的年轻人向我们走来。
他们优雅的步伐体现了他们的决心，他们灿烂的笑容表达了他们的热情，他们响亮的口号体现了他们的力量。
这是一个由41名团结友爱、勤奋拼搏的人组成的集体。
他们在赛场上挥洒汗水，用晶莹的泪水拥抱胜利的荣耀。
这就是他们，这就是永恒而热情的99022！ 班级感言_____亲爱的老师、同学们： 走向讲台的现在是由_____班的运动员组成的方阵。
这是一个顽强拼搏的团队，一个团结奋进的集体。
去年的运动会上，虽然很多运动员因故没有参加，但经过大家的努力，取得了团体第八名的好成绩。
今年他们积蓄了力量，决心发挥影响力和挑战力，取得更好的成绩。
他们的座右铭依然是：“团结奋进，奋发图强，齐心协力，共创辉煌，敬请拭目以待！” 章节评论_____章即将到来，天空闪烁着碧绿的光芒，年轻的春天充满希望； 我们带着新的力量带着春天来，鲜花将为我们绽放，我们有缘，有心才珍惜，我们的心向着同一个方向，我们的心相连，我们交织在一起。
团结成就了我们昔日的辉煌，今天年轻的心中迸发出新的希望。
我们年轻，我们飞翔，我们团结，我们超越，我们相信，哪里有梦想，哪里就有飞翔。
章节评_____：放飞理想，放下激情，勇往直前，永不放弃。
_____章充满激情、豪迈地走向旭日，这是奋发进取、充满活力的篇章。
他们活泼好动，我向你我郑重宣布：_____班，本​​次运动会最美的奇观！ 我们分享喜悦，我们一起奋斗，我们在赛场上奔跑，我们展现英雄气概，让我们热血沸腾，无怨无悔！ 过来！ 运动员们！ 胜利将属于我们_____！ 章节评 _____ 章节即将来临 _____ 每个人身上都洋溢着力量和活力。
友谊和鼓励传递到每个人的心里。
求稳、挑战自我是他们的起点，争第一是他们的目标。
_____ 课评：“创世的时刻是美好的，大地还没有变绿。
站在山顶，一览无余的大山小山。
” 看！ _____班，一个团结奋进、激发个人主义的集体，迈着统一的步伐，昂首挺胸地向我们走来。
这是一个充满爱和魔力的群体，一起努力——因为他们含蓄的理解和顽强的奋斗——才是他们的永恒。
信念，永远争第一——是他们不变的追求。
在这次____运动会上，全班_____同学集体宣誓，要奋勇拼搏，争第一，比成绩，比风格，比品格。
让每个人都大声向他们喊：“嘿_____班，加油！！！” 班级感言_____现在他们是班级的运动员_____他们精神抖擞，有足够的勇气坚持下去，他们以坚强、有活力的态度，这次他们一定能做到。
我在运动场上写下他们青春的名字，他们就像强风压来。
山林下 他们有豪迈的气概 他们有一颗年轻的心 他们永远争第一的青春旗帜！ _____班评语 _____班现已入学，是一个统一的集体。
《一起走》是一首我们用自信和决心谱写青春旋律的歌曲。
这里有短跑冠军，也有长跑冠军。
我们这里有一群才华横溢的教授。
团结是我们斗志的源泉，是不断激励我们更高、更快、更强的精神支柱。
我们班_____一定会力争取得好成绩，夺得第一名。
班级评语_____迎着阳光的光辉，呈现出整齐划一的布局，现在我想即将走上讲台的是_____班。
看，运动员们精神抖擞、英姿飒爽，听，优雅的步伐向大家展示着他们是一个纪律严明的班级。
原来的男子110栏纪录保持者____就属于这一类别，此外，________的获胜者________也属于这一类别。
_____章是一个充满活力的班级，一定会步入光明的明天！ 班级感言 _____ 现在我们讲一下_____班的方阵，这是一支由____兄弟姐妹组成的强大而英勇的队伍。
他们昂首挺胸他们迈着优雅而有力的步伐，仿佛是一个不可分割的整体。
正是这支团结拼搏的队伍，在去年的运动会上力压群雄，取得了团体总分第三名的好成绩。
今天，他们精神抖擞、信心十足地站在这里，为班级的荣誉而奋斗，我们坚信他们一定会不负众望，继续发光发热。
让我们拭目以待吧！ 章评_____是班里的一个少年，正值风华正茂，英勇善战，是一代天才。
看，是我们的同学_____正迈着优雅的步伐，昂首阔步地走向舞台。
这是一个充满激情、团结进取的团体。
他们不仅学习好，而且工作积极，从不缺参加各种文体活动。
今天，本着友谊第一、比赛第二的原则，他们个个精神抖擞，想要在百米赛场上与各界冠军同台竞技。
_____班，祝你们好运！ 班级评语___看，班代表队____走得优雅，他们精神抖擞，他们走得从容。
他们赛前没有任何讲话，但他们知道平时活跃在运动场上； 他们并不总是进步得像别人那么快，但他们可以在比赛中不断努力超越自我，不断前进。
他们应该把自己视为运动员的代表，用自己的努力诠释时代的体育精神。
他们说：“昨天可能属于你们，但今天的英雄一定是我！”听着，他们响亮的口号，这难道不是最强烈的胜利呐喊吗？ 让我们衷心祝愿_____班在比赛中取得优异的成绩！ 类别 _____ 评论 你听到过那些感性而响亮的口号吗？ 看到那优雅、稳健的步伐了吗？ 你感受到永不放弃的动力了吗？ 这一定是_____章！ 坚毅的眼神代表着我们不断的奋斗，沸腾的热血证明着我们必胜的决心。
第二十章解说 他只是一个风华正茂的少年，骁勇善战，一代天才。
看！ 20名运动员来了！ 他们个个精神抖擞，英姿飒爽，准备在这次运动会中大显身手。
这是一个充满激情、团结进取的团体。
他们一定能够在这场比赛中突破，力争第一。
让我们祝愿他们一切顺利！ 凭借他们的努力和冒险精神，他们一定会赢得比赛！