千里马常有而伯乐不常有的全文是什么?

这句话的意思是千里马很多，但认识的人却很少。
更深层次的含义是，治理国家的人才和良臣很多，但有眼光欣赏他们的人却很少。

这句话出自唐宋八大家之一韩愈的《马论》一文。
这篇文章虽然讲的是知马之道，其实是君主任用大臣的原则，用来比较人才的情况。

摘录：世上有伯乐，再有千里马。
千里马常有，但伯乐并不总是存在。
所以，即使有千里马，养起来不小心，死在马厩里，永远不叫千里马。

翻译：天下有伯乐，便有千里马。
千里马常出现，但伯乐并不常出现。
所以，就算有千里马，也只会在奴仆手中受辱，和普通马一样死在马厩里。
不能称为千里马。

扩展信息：

《马论》第一句是大前提：“天下有伯乐，便有千里马。
” 这个提议是不合逻辑的。
既然存在决定意识，那么博乐山马的知识和经验就必须从社会（或自然界）存在的大量马中获取，然后逐步总结。

所以有人认为韩愈的话是本末倒置，理想主义。
从唯物主义原理来看，这种说法是错误的。
韩愈用它作为语言，却是一句发人深省的警句，是一句名言。
因为世界上拥有伯乐这样的知识和技能的人太少了。
因此，作者明确强调了下面的主旨，表达了千里马无尽的抱怨。

因为“伯乐稀有”，许多千里马不仅找不到好牧人，反而“羞辱在奴隶手中”，被无知的恶人宠坏了。
这些宝马车死在马厩里，遭遇不幸，结局悲惨。
如果这些马不算千里马，那么千里马的死就无足轻重了。

“千里马不叫马”的含义是：没有人同情他们，更没有人对千里马的死表示遗憾、遗憾、悔恨和痛苦。
。
从文章表面看，作者说得很透彻，但还有很多辛酸和痛苦没有表露出来。
听起来很狂野，但实际上却蕴藏着丰富的内涵。

《马说》原文及注释

《马论》原歌词及注释：

原歌词：

天下有伯乐，便有千里马。
千里马常有，但伯乐并不总是存在。
所以，即使有千里马，养起来不小心，死在马厩里，永远不叫千里马。

马行千里，食粮如石。
吃马的人，不知道马可以走千里路来吃。
这匹马虽然有跑千里的能力，但是它没有吃饱，没有足够的力气，它的才华和美丽是看不见的，不可能像普通的马那样能够跑一千英里？

如果马没有以正确的方式引导，如果食物没有充分发挥其潜力，如果马的声音不被理解，马就会走到他面前并说：“世上本无马！” 呜呼！ 真的不存在邪马吗？ 其实我对马真的一无所知！

注：

（1）伯乐：孙杨。
春秋时期的人善于观察马（今指能发现人才的人）。

（2）千里马：本指善于奔跑，一日可行千里的马。
现在多用来形容人才；

(3)E：表示转折点。
但是，但是。

(4)如此，即使有名马：如此，即使有名马。
因此：因此。
即使：即使。
名称：贵。

（5）他只能被羞辱（或埋葬）在奴隶手中：他只能被羞辱（或埋葬）在马夫手中。
痗(zhǐ)：对。
奴：古时也指仆人，这里指喂马的人。
羞辱：指被羞辱，埋没自己的才能。

(6)平行(pián)死在马厩(lì)之间的槽(cáo)中：死在马厩(有正常的马)里。
两匹马平行并驾齐驱。
平行死亡：平行死亡。
于：是的，马厩：饲养牲畜的食物容器，延伸至马厩。

（7）不以日行千里而名：不以日行千里而名。
指马的千里埋葬能力。
答：使用。
姓名：著名。

(8)千里马：定语后置的标志。

(9)以食：吃饭。
吃吧，吃吧。

(10) 或：有时。

白话翻译：

先有波罗，后有千里马。
千里马常出现，但伯乐并不常出现。
因此，即使有名马，也只能在仆人手中受辱，死在普通马旁边的马厩里。
不能称为千里马。

一匹每天行驶数千公里的马有时一顿饭就能吃掉一块食物。
喂马的人不知道马吃了多少，喂了多少。
这千里马虽然有一日跑千里的能力，但它并没有吃饱，也没有足够的力气。
他的才华是无法表达的。
不可能像普通的马一样，又怎么能指望它能一天跑一千里呢？ 呢绒？

推它，但不要遵循正确的方法。
喂饱他，但这还不足以让他充分发挥自己的才能。
当他发出呜呜声时，你无法理解这意味着什么，但你却用鞭子抽打他。
当他出现在面前时我，他说：“天下没有千里马！” 难道真的没有千里马吗？ 恐怕他们并不真正了解千里马！

千里马常有，而伯乐不常有，什么意思？

“千里马常活，牛不常活。
”

【唐】】

世上有伯乐，再有千里马。
千里马常有，但伯乐不常有。
所以，纵然有千里马，不小心生长，死在谷仓里，也不叫千里马。
（如：仅）

千里可食粮石如马。
吃马的人不知道，马可以长途跋涉去吃。
这匹马虽然有跑千里的能力，但是它没有吃饱，没有足够的力气，能力和美貌都表现不出来，不可能比得上普通的马吧？能跑一千英里吗？

如果马没有以正确的方式被驱赶，如果饲料没有充分利用，如果马的声音听不懂，马就会过来说这些。
天下无马！”呜呼！真的没有马邪吗？我真是不懂马！ 千马一马千里常有，但伯乐并不总是存在，所以即使仆人手中有珍贵的马匹，他们也只能被羞辱，死在谷仓里，也不会因行进数千里而出名。
天 一个人一次喂一匹马，并不知道他是像普通马一样喂它，这样的马虽然有一日跑千里的能力，但它吃不饱，没有力气，所以。
如果你不想像一匹普通的马一样，你怎么能要求马日行千里呢？ 如果你不鞭打他，如果你不使用他的能力，如果听到千里之声，你用鞭子对着他说：“天下没有一个人”可能不认识他！ 【注】：

伯乐：春秋之人善观马（今）。
（指有才华的人）。

千里马：首先指善于奔跑、日行数千里的马。
现在多用来形容人才；

并且：它标志着一个转折点。
但是，但是。

虽有名马：虽有名马。
因此：因此。
虽然：然而。
姓名：亲爱的。

他只被奴隶之手羞辱（或埋葬）。
他只被新娘之手羞辱（或埋葬）。
痗（zhǐ）：如“仅”，只是，仅。
羞辱：指羞辱和埋葬你的才华。

潘（pian）死在马厩（lì）中间的水池（kao）中：他死在马厩（有普通马匹）里。
平行的，两匹马并驾齐驱。

平行死亡：平行死亡。
于：是的。

马厩：用于动物饲料的食物容器，延伸至门廊。

他并不以每天旅行一千英里而闻名。
象征着马的千里潜力被埋没。
乙：用吧。
姓名：著名。

千里马：谢，人物的后位象征。

好吧，吃一顿。
吃吧，吃吧。

或者：有时。

这里“圈圈”是动词，意思是“全部吃掉”。

Milt（Su）：原指磨坊，但一般指谷物。

石（担），容量单位，一石等于十斗，一石约一百二十公斤。
三十斤为六月，四斤为石。

食物：饲料。

何：千里马，指代词。

Is：这是一个指示代词。

虽然：甚至。

能力：能力。

够了：够了。

凯：人才。

美丽：美丽的特征。

外部（xiàn）：描述外部。
见：在“现在”，表现；

还有：仍然，仍然。

需要：欲望。

等：相等、相似。

不可用：找不到。
我明白：可以，说明实际条件允许。

一：how、where、疑问代词。

问题：问题。

当然：开车。
Ce：马鞭，引申为鞭子，这里表示驾车、骑马。
何：代词，指千里马。

顺便：用正法（骑千里马）。
乙：跟着。
涛：正确的方法。

食之：食的意思是“喂养”。

要充分利用这一点：正确使用该技能。
这是指给马喂食，使其每天行驶数千公里的能力得到充分发挥。
材：通“开”，人才。
全部（2）：尽力而为尝试一下，挑战一下自己。

明：马邻居。

明白意思：明白意思。

拿：拿。

E：马鞭。

优点：脸。

Whu：表达类似“哀”的哭声。

可以是（1）：描述反问句的语气。

(2)：也许这表明了一种推测的语气。

xie：与“也”有关，表示疑问的情态助词，意为“你”。

zhi：明白，明白，明白。
千里马前进。
笔者希望采购人员能够识别人才并再次使用，使他们充分发挥自己的才能。

思想感情（中心主题）：表达了作者对才华未得到回报、抱负未实现的感受，以及对统治者埋葬、摧毁人才的不满和指责。
公元）之间。
当时，韩愈正开始仕途，却失败了。
我曾三度写信给总理要求升职，结果却是我“待命”了40多天，却“达不到目的”、“没能达到三个目标”。
他说自己关心天下，不逃山林，与玄武节度使董晋、王王分开。
节度使依附节度使张謇，但附随节度使者后不被采纳，且朝中奸臣当权，政治不受重视，忧心忡忡，心烦意乱。
并不是用语言来比喻性地描述 cholima 的经历 省去必要作者用古代汉语动词（助词、感叹词、连词）来展现歌曲的品味和意境，展现了韩云的可怕命运。

世界上有一个伯乐。
然后是一千。
有一个问题摆在我们面前，“马总有千匹，却没有伯乐”，而谈话是从消极的一面开始的，说明了乔里马和伯乐之间的信任关系并不是人才。
世界缺少那些得到的人是人。
因此，文本中流露出的，是对作家才华的低估之情和对埋葬、毁坏其才华的统治者的怨恨和控诉。

世上有伯乐，则有千里马，章节开头有一个没人谈论的奇怪结局，暗示了全文的主旋律。
这句话还包含一个矛盾，那就是“没有伯乐，就没有千里马”，由此可见千里马的命运对伯乐的依赖。
换句话说，除了伯乐，没有人能认出千里马。

“被奴隶羞辱，死在牛棚里”描述了乔利马具体没有将其与伯乐联系起来的悲惨处境。
字里行间充满了作者的遗憾。
千里马的才华为何被埋没？ “我不知道”才是问题的关键。
一匹每天跑数千英里的马有时一顿饭就能吃掉一块石头。
这意味着这个人有特殊的天赋和能力，并且有特殊的胃口。
一个喂马的人没有意识到他每天跑数千英里并定期喂马。

“欲马如常，焉能跑千里？” ——一里马，远非近； 如果你吃没洗过的马，你就无法发挥你的天赋。
由此可见，千里马如果没有得到适当的喂养，就无法发挥出最好的表现。
这句话描述了乔利马因饥饿而无法施展技艺的痛苦。
文中写到这里，作者仍然觉得还不够，于是他继续从“人”的角度深入描述，说道：“好像是，但他无法理解其中的意义。
” 使文字清晰而深刻，表现出作者的愤怒。
作者并没有立即谴责那些不懂马的“人”。
这并不意味着这样的“人”在实践动机方面非常优秀，并不意味着他不想选拔人才，更不意味着他没有寻找和使用技能的愿望，人很少。
分明是“人”的客观问题，但这种局面的形成是由于客观条件的满足和不满足造成的。
在他前面一千英里处有一匹马； 但他把马吃了“天下无马”，他对千里马这匹连马都不如的马感叹道。
一匹普通的马。
这就是作者的讽刺。
文章写到这里，作者立刻指明了主题，并使用了woohoo！ 真的没有恶马（yé）吗？ 说实话，我对马一窍不通！ 最终，“无马”与“无马”的对比达到了顶峰。
这是韩愈凝练浓缩手段的结果。

【作者简介】：

韩愈（768年—824年12月25日），字推子，河南河阳（今河南省孟州市）人。
。
，并自号“昌黎县祖籍”，世称“汉昌黎”、“昌黎先生”。
郎韩忠庆之子，唐代中叶大臣、文学家、思想家、政治家、文学家。
元和十二年（817年），任宰相裴度，进军司马镇平“华威之乱”。
公然违抗佛骨，被贬为潮州刺史。
随着官场的兴衰，逐渐转隶吏部，史称“汉吏部”。
长庆四年（824年），韩愈病逝，时年五十七岁。
元丰元年（1078年），受封昌黎郡伯，祀于孔庙。
作为唐代文言运动的倡导者，韩愈位居“唐宋八大家”之首，被誉为“文字大师”、“百代文学大师”。
”。
与柳宗元并称为“汉柳”，与柳宗元、欧阳修、苏轼并称“千古四大文豪”。
如“文道合一” 、“言有力、言和谐”、“物重于言”、“言合乎言”之说。
他鼓励他们写出对后人很重要的思想。
他是《韩昌里》等书的作者。