菩提本无树 下一句是什么？

菩提本无树，明镜亦非台。
起初什么都没有，除了灰尘什么也没有。
有一天，五祖弘忍（601-674）想要测试他的弟子们，看看他们的证悟程度如何，所以他让他们每人写一首偈。
然后大家都读作业。
当大弟子神秀（606-706）读到他的偈时，大家异口同声地说“是”。
“身如菩提树，心如镜台。
应始终仔细刷洗，以免变成灰尘。
意思是说他真诚地说话，精进地修行佛法，检查一切，远离尘世。
此时厨房里正生着火，他一个字也不认识，而且他才进寺不到半年。
他的资质太低了，连进入大殿听师讲法的资格都没有，就是这样一个来自南方的野蛮修士。
听了神秀的诗句后，他请人用炭在白墙上写了一首诗：“本无树，明镜非台，本无一物，如尘埃。
” ”是智慧，没有“树”，觉悟是了解，没有“境界”，“佛性”，“本来不生不灭，不垢不净，不善不恶，不增不减”。
。
她怎能沾染尘埃？”评：神秀尚未脱离“物质”层面，而慧能（638-731）以其精神智慧已经超越了物质，达到了空性和觉悟的层面。
了解真一的含义“一切皆由心生”，因此慧能在六个月内“毕业”，开悟，继承衣钵，离开了“六世”。
然而，神秀修炼了三十年，只得到了表面的德、威、威、名、财、位。
后来，五祖弘忍在夜间将衣钵交给了于慧，并嘱咐他快跑，就像塔木祖师受衣钵时一样，于是他逃到了中国，他的弟子追随他到了衣钵、鞑靼，夺回莫的时候，他跑到一条没有路可走的河边，同学们立即追上了他。
无奈之下，塔尔木折下一根芦苇，扔进河里。
当大家追他到河边时，他们看到塔尔摩踩在芦苇上。
过河就走。
这就是“芦苇过河”的由来。
慧能连夜收到了斗篷，师父也让他连夜逃走。
然而，当神秀知道此事后，他追上了他，夺回了他的衣钵。
当他们拦截惠能时，惠能把衣服和碗放在路边的一块石头上，说道：“我根本不想要这些，所以你就带着它们吧，但是当他们去拿外套和碗，他们都拿不起来。
只是一件袈裟和一个乞钵。
大家都尝试过，但没有人能把它捡起来，就像长在石头上一样，只好放弃。
因为他们还没有开悟，他们的能量水平还太低。
成佛得道的人，就能对世界、众生、宇宙万物承担责任。
这种能量，不是常人所能企及的，甚至是常人的心灵都无法想象的。
因为他们还不具备宇宙中伟大的创造力交流过，就像小孩子举不起5公斤重的东西，但一个强壮的人却可以举起数百公斤重的东西。
斗篷看似简单，但其中蕴藏着宇宙能量，“孩子”无法吸收。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 这几句的字面意思

菩提本无树，明镜无台。
会有什么样的灰尘污渍？ 这个字子与禅宗开悟的理念非常吻合。
这是一个很好的方法。
主要意思是，世间本来就是空的，世间的一切都不过是一句空话；如果心本来就是空的，就不需要抗拒外在的诱惑，一切都会过去，心也会走，不留任何东西；痕迹。
这是禅宗的一个很高的阶段，明白这个阶段的人就叫开悟。

说说“菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃。 ”个人生活理解？

菩提象征智慧，明镜比喻精神境界。
它们是意识层面的体验，而不是可以触摸或描述的实体。
这里的树和平台象征着物质的存在，所以它不是树，也不是平台。
“无本来”的另一个版本是“佛性常清净”，意思相同，但“无本来”版本更受欢迎。
这里的“本源”指的是本初意识，即不受外界干扰和诱惑的本初清净心。
它是最纯粹、最原始的意识种子，所以说“本无”并不是指从无到有的空性，而是指不受外界干扰和诱惑的纯净状态。
这个“物”是指外界的事物，而不是它的不存在，所以说“尘埃在哪里”。
这里的尘埃象征着与外界五蕴的联系。
人们在生活中常常会遇到各种各样的烦恼和烦恼。
而那句“菩提本无树，明镜亦非姿，本无一物，何以起尘”这句话教导我们懂得，内心的清净与平静，不依赖于外在的事物？ ，而是来自我们最深处的本性。
当我们能够明白这一点时，我们就能更好地面对生活中的各种挑战，保持内心的平静与清醒。
生活中，我们常常会遇到很多诱惑和干扰，这些都会成为我们心中的灰尘。
但如果我们能保持内心的纯洁和宁静，我们就能更好地面对这些挑战并找到内心的平静。
所以，这句话提醒我们要保持内心的纯净，不受外界的干扰，这样才能更好的面对生活中的各种挑战。
此外，这句话还告诉我们，内心的纯净与平静并不是一个抽象的概念，而是可以实践和体验的。
当我们能够认清自己最深层的本性时，我们就能更好地保持内心的纯洁，不受外界的干扰，从而更好地面对生活中的各种挑战。
总的来说，“菩提本无树，明镜也不是一种态度，本无一物，何处是尘埃”这句话不仅是一种哲学思想，更是一种人生态度。
它提醒我们保持内心纯净，不受外界干扰，才能更好地面对生活中的各种挑战。