千里马常有，而伯乐不常有，什么意思？

“千里马常有，伯乐不常有。
”意思是：千里马常有，伯乐不常有。

[出处]：唐代·韩愈《马说》

[原文]：

马说

韩愈【唐】

天下有伯乐，再有千里马。
千里马常在，伯乐却常在。
所以，即使有千里马，也是不小心长出来的，死在马厩里，永远不能称为千里马。
（同：仅）

马行千里，能吃多少谷石。
吃马的人，不知道马可以走千里路来吃。
这匹马虽然有跑千里的本事，但是它不是塞的，没有足够的力气，而且它的才华和美貌是看不出来的，不可能像普通的马能跑千里一样。
？

如果马没有驾驭得当，如果饲料没有得到最佳利用，如果马的声音不被理解，马就会遇到马并说：“世界上没有马。
“呜呼！” 真的没有邪恶的马吗？ 其实我对马真的一无所知！

【翻译】：

先有伯乐，后有千里马。
千里马常有，伯乐不常有。
所以，虽然有名贵的马匹，但只能羞辱在仆人手中，与普通马匹一起死在马厩里，不能以日行数千里而闻名。

一匹每天行驶数千英里的马，有时一顿饭就能吃掉一石头谷物。
喂马的人并不知道它每天可以行驶数千公里，并像普通马一样喂它。
这样的马虽然能日跑数千公里，但饲料不饱，缺乏力量，所以其天赋和优秀品质无法外在表现。
如果你不想像一匹普通的马一样，你怎么能要求它每天行驶数千公里呢？

如果千里马鞭打不到位，如果给它喂食却不能充分发挥它的才能，如果你听千里马的叫声却不能发挥它的才能，如果你死不明白其中的意思，就拿鞭子对着他说：“天下没有千里马吗？”认识千里马！

【注】：

伯乐：孙杨。
春秋时期的人善于观察马（今指能发现人才的人）。

千里马：原指跑得好的马，一日可跑数千公里。
现在常用来形容人才； 特别有才华的人。

And：表示转折点。
但是，但是。

故有名马：故有名马。
因此：因此。
虽然：尽管。
名称：贵。

他只能被羞辱（或埋葬）在奴隶手中； 他只能被羞辱（或埋葬）在新郎手中。
痗（zhǐ）：同“刚”，只是，只是。

奴隶：古代也指仆人，这里指喂马的人。

羞辱：这是指羞辱和埋葬你的才华。

盘（pián）死在马厩（lì）之间的槽（cáo）：死在马厩（普通马匹）里。
两匹马并列行驶。

平行死亡：平行死亡。
于：是的。

马厩：用于喂养动物的食物容器，可改造成马厩。

并不以每天步行一千英里而闻名。
指马能埋葬千里。
至：使用。
姓名：著名。

千里马：志，定语后置符号。

以食：吃饭。
吃吧，吃吧。

或者：有时。

“圈圈”在这里用作动词，意思是“吃掉一切”。

黍（sù）：本指黍米，也泛指杂粮。

石（dàn），容量单位，一石相当于十斗，一石约一百二十公斤。
三十斤为一钧，四斤为一石。

食物：食物。

它：指千里马，代词。

Is：这是一个指示代词。

虽然：甚至。

能力：能力。

充足：充足。

蔡：人才。

美：美丽的容貌。

外（xiàn）：表示在外面。
见：通过“现在”，表现；

还有：仍然，仍然。

欲：想要。

等：一样，一样。

不可用：无法检索。
获得：可以，说明客观条件允许。

To：How、where、疑问代词。

询价：询价。

无论如何：驾驶它。
策：马鞭，引申为鞭子，这里指鞭策、驱赶。
它：代词，指千里马。

以他自己的方式：按照正确的方法（驾驭千里马）。
至：跟随。
涛：正确的方法。

食之：吃，就是“喂”、喂的意思。

充分利用它：充分利用你的才能。
目的是通过喂食马匹的方式，充分发挥其每天行驶数千公里的能力。
材质：通“才”，人才。
全体（2）：尽力而为，尽力而为。

明：马嘶。

明白其意义：明白其意义。

拿：拿。

Ce：马鞭。

优点：脸。

芜湖：表示感叹，相当于“哦”。

它（1）：难道它是表达反问句的语气。

(2)：这可能表明一种推测的语气。

xie：与“ye”相关，语气词，表示疑问，意思是“do you”。

zhi：理解、了解、认识。

【主题】：

全文采用借物来形容人的方法，将伯乐比作一位深知人情的贤王， 《千里马到未来》阐释了封建社会人才被埋没的原因，批判了统治者不承认人才、毁灭人才的社会现象。
笔者希望统治者能够认识人才、重用人才，使他们的才能得到充分的发挥。

思想感情（中心主题）：表达了作者对才华未得到回报、抱负未实现的感受，以及对统治者埋葬、毁灭人才的怨恨和控诉。

【创作背景】：

《马说》成书于贞元十一年至十六年（公元795年），十六年（公元800年）写成的公元）之间。
此时的韩愈刚刚开始仕途，未获成功。
我曾三次写信给总理要求升职，结果却是“待命”40多天却“达不到目的”、“没到第三道门”。
多次，但我无法说再见。
尽管如此，韩愈仍然表示自己“忧天下”，不会逃往山林。
他们加入了宣武节度使董晋和武宁节度使张謇，但最终没有被采纳。
后来又陆续加入了几位节度使。
再者，朝廷内奸臣当权，政治不被赏识，郁郁寡欢。

[来源]：

《马说》是一篇议论文，如《它是》是寓言，但不是寓言。
它使用隐喻来论证，但并不直接解释它所提出的论点，也不将个人观点强加给读者。
他以形象的方式描述千里马的经历，呈现事实，省去言语说明真相。
作者运用古汉语的虚词（助词、感叹词、连接词）来体现《三叹》的趣味和意境。
伯乐的典故曾多次被韩愈引用（见韩愈《荐书》和《送温处事河阳序》），可见韩愈命运的严酷。

“天下有伯乐，则有千里马”，这是从一开始就提出的一个问题：“千里马常有，而伯乐不常有。
”，讨论从反面开始。
可见千里马与伯乐之间的信任关系是多么密切。
在韩愈看来，世界上并不缺少人才，而是缺少发现人才的人。
因此，文中明显地体现出作者低估人才的感受，以及对统治者埋葬、摧毁人才的怨恨和控诉。

“世间有树干，千里马也有。
”章节一开始，一座奇异的山峰出现，揭示了一些无人知晓的事情，并突出整个文本的主题。
这句话还有一个对仗，即：“没有伯乐，就没有千盟马。
” 这说明了千里马的命运取决于伯乐。
”换句话说，除了伯乐之外，没有人能识别千里马。

“刚刚被奴隶羞辱，死在马厩里。
”特别描述了没有见到千里马伯乐的悲惨经历。
字里行间充满了作者的遗憾。

“食不足，力不足，才貌不彰。
”“食马者，不知其能跑千里，何以千里之才。
”马被埋了。
“我不知道”是问题的关键。
一匹马，一日能跑千里，有时一顿饭能吃掉一石小米。
这意味着这个人具有特殊的才能和技能以及特殊的胃口。
喂马的人不明白，它一天能跑几千公里，正常喂它。
他怎么能指望它一天跑几千里呢？

“如果你想像一匹普通的马一样优秀，如何那么你能期望它能够跑一千英里吗？ 平均而言，马匹还远远没有吃饱。
当然，营养不良的马无法跟上。
这恰恰说明，千里马如果没有好好喂养，就无法发挥出自己的能力。
这句话描述了千里马因饥饿而无法发挥才能所带来的痛苦。

文章写到这里，作者仍然觉得还不够，于是他继续从“人”的角度详细描述，说“听起来但可能是”理解其含义”被使用。
使文章生动、深刻，也表现出作者的愤怒。
作者并没有立即谴责这些不会骑的“人”，而是让他在面对千里马时装出一副明白的样子，说：“世上没有放弃的马。
”这样的“人”，从主观动机上来说是相当不错的。
他不是不想选拔人才，也不是没有寻找人才、使用人才的愿望。
这显然是“人”的主观问题，但这种情况的出现却归咎于客观条件的不理想、不理想。
面前是一匹千里马，吃马的人却抱怨千里马“天下无马”，认为这只是一匹连普通马都不如的马。
马。
这是作者的讽刺。
文章写到这里，作者立刻点明了主题，并使用了Woohoo！ 真的没有坏马吗（yé）？ 其实我对马真的一无所知！ 最终，“无马”与“无马”的矛盾达到了高潮。
这是韩愈凝神凝神功法的结果。

【作者简介】：

韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人。
，自号“祖籍昌黎县”，世称“韩昌黎”、“韩昌黎先生”。
昌黎”。
唐代中期大臣、文学家、思想家、政治家、秘书郎韩仲卿之子。
元和十二年（817年），任宰相裴度，进军司马平定“淮西之乱”。
他以佛骨直言抗议，被贬为潮州刺史。
随着公务员生涯的沉浮，他逐渐调入公务员科，并被赐名为“汉公务员科”。
长庆四年（824年），韩愈病逝，时年五十七岁。
礼部尚书追谥“文”，故称“汉文公”。
元丰元年（1078年），受封昌黎县叔，祀于孔庙。
作为唐代古文运动的领军人物，韩愈位居“唐宋八大家”之首，被誉为“文圣”、“百代文学大师”。
与柳宗元并称“汉柳”，与柳宗元、欧阳修、苏轼并称“古今四大文豪”。
文道”、“言辞铿锵、言辞恰当”、“物重于言”、“言行一致”。
对后代具有开创性的意义。
着有《韩昌黎文集》等。

千里马常有,而伯乐不常有什么意思

千里马常有，伯乐不常有。
这就是说，千里马常有，但善于认马的伯乐并不总是存在。
这是唐代韩愈所著《马论》中的一句话。

这句“欣赏”采用了比喻支撑事物的方法。
作者以千里马为喻，说明有才能的人往往不能得到伯乐的提拔，表达了作者良友难觅的感慨。

『使用场景』

招聘会演讲：某公司CEO在招聘会上演讲。
他可能会说：“我们公司一直在寻找人才，但我们更需要的是伯乐，能够识别和培养这些人才的人。
” 千里马经常存在，但伯乐并不总是存在。
这就是我们的人才管理理念。
”

经理培训：一次。
在经理培训中，培训师可以说：“每个团队都有潜力无限的员工，他们是我们的‘马’。
然而，真正的挑战在于如何成为‘伯乐’，去发现他们、培养他们、激励他们。
” 记住，总有马，但并不总是有马。
”

毕业致辞：学校校长在毕业典礼上对即将步入社会的学生们说。
：“你们每个人都是一匹千里马，都有着巨大的潜力。
但是，在这个社会上，你也需要成为一个伯伯，去发现和挖掘别人的价值。
因为，千里马往往存在，但 伯乐并不总是存在的，这就是社会，职场需要你去实践和体验。
”

公司内部会议：部门经理在员工大会上说：“我们团队中有很多优秀的员工。
，他们就像千里一样，各有各的。
但我们更需要像伯乐这样的领导者，能够正确地发现并运用这些才能。
记住，千里马总是有的，但伯乐并不总是这样。
”

『原文』

《马说》

作者：韩愈

石有伯乐，再有千里 千里马常有，但伯乐并不常有，所以虽有千里马，但养得不慎，死在马厩里，永远不称为千里马。
（同：仅）

马行千里，能吃多少谷石。
吃马的人，不知道马可以走千里路来吃。
此马虽有跑千里之能，但食不饱，力气不足，天赋与美貌也看不出来，根本不可能比得上普通的马。
你怎么能指望它能够跑一千英里呢？

如果马没有按照正确的方式驾驭，如果食物没有充分发挥其潜力，如果马的声音不被理解，那么马就会对它说：“ 世上本无马！” 呜呼！ 真的没有马邪吗？ 其实我真的不了解马！

『翻译』

先有伯乐，后有千里马。
千里马常有，伯乐不常有。
所以，虽然有名贵的马匹，但只能羞辱在仆人手中，与普通的马匹一起死在马厩里，不能因日行千里而闻名。

一匹每天行驶数千英里的马，有时一顿饭就能吃掉一石头谷物。
喂马的人不知道它可以一天行驶数千里，并像普通马一样喂它。
这样的马虽然有一日跑千里的能力，但是它吃饱了，缺乏营养。
实力，所以其才华和优秀品质是无法外在表现的。
如果你不想像一匹普通的马一样，你怎么能要求它日行千里呢？

如果你没有正确地鞭打千里马，如果你喂养了它却没有充分发挥它的才能，如果你听了千里马的叫声却不能 不明白其意义，你就会用鞭子对着它说：“天下没有人。
” 千里马！ “哦，真的没有千里马吗？” 也许他真的不认识千里马！

『主题』

全文用比喻来形容人，将伯乐比作深知人情的贤王，将千里马比作未曾接触过的真才实学。
发现，并解释了封建社会埋没人才的原因，批判了统治者不承认人才、毁灭人才的社会现象。
笔者希望统治者能够识别人才并重用他们，使他们能够充分发挥才能。

思想感情（中心主题）表达了作者对才华未得到回报、抱负未实现的感受，以及对统治者埋葬、毁灭人才的怨恨和控诉。