阿耨多罗三藐三菩提 读音

[ፒንሲን]： - ānuduōunsssssssssssssssnosǎnospǎǎǎǎǎǎǎǎǎǎǎǎǎǎsíǎǎ：1 saneskritትርጉም。
他被翻译为“最高级知识的光”。
他被翻译为“上级和无所不能的知识”。
他是佛陀西服的优越智慧。
在知识知识中，佛教被称为佛陀的这种优越性和知识。
[例如：Budda当知识的光从一开始就来了，因为它们完全是耳语。
那么，他们将如何从自己的股份中提出？ 当他说时，Sitt说由于Pyrina Penanica而感到焦虑。

佛经上的阿耨是读nou o4声 还是读non o4声 还是nuo o4声 我在各种词典里找拼音不一依？是统一还是。 。 。

应该阅读佛教著作中的Nouo4 声音或NOO4 声音或NUOO4 声音吗？ 俗话说是：明·惠林（Ming Huilin）的“ shaoshi shanfang bishe·jiuliu -theory”：zous单词被称为九大洲，而伊格海（Yinghai）则是一千个佛陀和苏默鲁（Sumeru of Sumeru）的一千个尘土。
（读4 个声音）

耨多罗三藐三菩提怎么读

uttara samyaksambodhi的发音是:: 翻译为“至高的启蒙”。
翻译为“至高无上的知识”。
是佛陀启蒙运动的最高智慧。
佛教认为，获得这种至高无上的启蒙智慧被称为“佛陀”。
歌曲“ Qianzhou中的新经文的新经文”的雨：没有什么可赢的。
主人给我的智慧，我很快就被莲花萨玛迪伸向了我，我也从整个物理笨蛋中伸出来。
Samyaksamboush的基础，Anuttara Samyaksambodhi通常分为三个：一个是“ Anuttara”，另一个是另一个是另一个是“ Samyak”，第三个是“三个繁荣”。
传统文化的含义是理解Anuttara Samyaksambodhi的先决条件。
“在萨米亚克本质上是正义和调解的含义。
与“大胆官员”中的“ Zhong”相同的含义本质上是“ yi”经典的反映在数学和文化中。
阅读爱是理解Anutara Samyaksambodi。
而不是理解的，而不是理解Anutara Samyaksambodi。
进入极端外观或自我修复的启蒙。

师父，有关于佛经的资料没？谢谢您。

Diamond Sutra的全文是Diamond Sutra的发音版本。
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如果有人看到和听到的话，痛苦将发展出Bodyitta jìncǐyībàoshīntóngshīlèguisguówīwīnhéfánhīngjīngjīngjīngjīngjīngjīngjīngjīngjīngjīngjīngjīngjīngjīngjīngjīngjīngjīngjīngjīngjīngjīngjīn gjīngjīngjīngjīngjīngjīngjīngjīngjīngjīngjīngjīngjīngjīngjīngjīngjīngjīngjīngjīngjīngjīngjīngjīngbuhīnnhīnhīnhīnhīnhīnhīn hīnhīnguàishīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhhisnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnh令 hīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnhīnh基质 我如何获得生命的统治身体，为什么我们会因为命运而获得巨大的力量？ 卡尔帕斯？ 佛教徒和博德斯瓦人在钻石的纳莫·毕jeon会议（三个名字）中被翻译为“佛教和博德斯瓦”，钻石，达玛协会的第一部分。
花园·yǔdàbǐqizzngqianrbǎiwǔshírénjù和anhits anhits anhits anhits anhits anhits 2 5 0人来自大僧侣。
rùshěwèidàichéng·qǐshí·èna，全世界在吃婚礼服和船只时承载的。
·进入Shevre的大城市 脚，座位坐着。
yòuxīzhuodì它保护并带有所有菩萨shìzūn·shànzǚrén·所有Bodhisattvas n·Chanses的好建议！ shànzāi·xūpútí·如何保持？ jīndìtīng·dāngwéirǔshuō·shànnnzǐ àóhēsà·yīngrúshìxiángfúqíxīnēnig·ruòshēng·ruòshēng·ruòshēng·ruòshēng·ruòshēng·ruòshēng·ruòshng·ruòshng·ruòshng·ruòshē 思考，如果没有想法，如果没有想法，是否没有想法，是否没有想法，是否没有想法，是否没有思考，是否没有思考，是否没有思考，是否没有任何思考，如果没有思考的话，如果没有想法，我会让它进入，没有剩下的nervana，它被死亡摧毁。
rúshìmièdùbiānzhngshēng·rénxiang·zhòngshēngxiang·shòzhěxiang·jífēipúsà·jífēipúsà· 除此之外，pússectionfǎ·yīngwúsuzhù除此之外，Bodesatva不应依靠永恒的依赖（给予·suǒwèibzèsèsèsèsèsèsèsèsèsèsèsèsèsèsèsèsèsèsèsèsèsèsèsèsèsèmshī一下 podesatva，bodesatva，bodesatva，pudds，pudds，pudds，pudds，hisasattva，bodhisattva和对原理的承诺·héyǐgùgāngxngxnknknkě ··· Xūpút·世界上没有一个人•subhutingbùshī·fúdéybodesatva没有止痛药，也无法构想祝福。
jiànrúláifǒu·Subhuti·您如何在体内看到tathagata？ jífēishēnxiāng·tathagata提到的身体的外观，这不是身体的形状。
世界·pōyǒuzhòngshēnghoti，不少，这个·rúláimièry·hòuwbǎiSuì·yǔuchíjièxiūfúfúzhě·五百年死亡的tathagata 它不会在佛陀，三个，四个和五个佛陀的佛陀中种好根源 ūzhòngshēng·为什么？ iang·rénxiang·zhòngshēngxiang·shòuzhāng·xiāng·否 wúfǎxiāng·wúfǎxiāng·wúfǎxiāng·wúfǎxiāng·生命hòngshēngshòuzhě ·· rúláichángshuō·出于这个原因，tathagata经常说·rǔděngbǐqiū· 来自佛陀的tathagata anuttara samyaksambodhi fēifēifǎ·fēifēifǎ·每个人都不可取·非法·非法·suǒyǐzhěhé ngwéiduōbù·是的，人们的收获不止于此？ 塔塔加塔（Tathagata）谈论祝福，所以，佛陀说，祝福的祝福，美德，即祝福的本质，因此，如果这个soustra中有很多人，他们将支持甚至有四节经文等对其他人说，他们的祝福将比这些·héyǐgùxūpútí·yīqizhūfóxūpúpútí·yīqizhūfófófófófófófófófófófófófófófófófófófófófófófófófófófófófófófófófófófófófófófófófófófófófófófófófófófófófófófófófófófófófófófó-D，A， 为什么？ ideifófǎzhě 来自sotapanna·xūpútíyán·fkeě héyǐgu·no·为什么？ 为什么？ 它被称为sītuóhán你怎么看？ 我不是这个名字来了，但它没有来，也不会来，所以阿纳根被称为subhuti·您在某种意义上是什么意思？ fyě·shìzūn！ héyǐgù·subhuti并不是说“一个围绕世界的人”，为什么，·shíwyǒufǎ我得到了阿拉哈特路·jíwéizhuowǒréngsomngshēngshēngshēngshòuzhě·shìzūn人民中最多，第一个没有欲望 ，shìzūnhàn wǒshìlíuluón·wǒshìzūnwǒshìhìhìhìhìhìhìhíLíumón·wǒshìhìhìhìhìhìhìhìhìhíumhàn·wǒdéluóhàndào·•被科学所包围 shìzūnzébùshuūpút·这是最后一位Le'anna从业者？ yúfǎshísuúdédédédédédédé·塔塔加塔（Tatagata jífēizhuāngyán应该出生ngqīngjìngxīn。
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